第62章 三派合流（1/2）

东西两方，【孔子】与【老子】几乎同时抬头。

他们虽分居两地，却仿佛心有灵犀，目光穿透万里山河，落在九州中央那一道愈发璀璨、却又隐隐不稳的半圣之言上。

【孔子】轻叹一声，声音却如洪钟大吕，传遍其教化之地：“吾道一以贯之，忠恕而已矣。今见杨子近乎道，岂能坐视？”

话音未落，他周身磅礴的浩然正气冲天而起，并非攻伐，而是化作无数闪烁着仁、义、礼、智、信光芒的古老篆文，如百川归海，涌向九州中央【杨子】所在之处。

而【孔子】所在之地，原本存在的残破儒之大势轰然破碎，【孔子】自身也在发声之后，气运消散，以其自身践行了他的道。

圣人陨，儒道大势碎，但儒道的追随者却并没有丧失自身信仰，仿佛什么都没有发生。

【孔子】以他自身的舍生取仁，为那【杨子】的半圣之言，添上了浓墨重彩的一笔。

几乎同一时间，【老子】亦淡然开口，其声恍若自九天云外传来，缥缈却直抵人心：“上善若水。夫为不争，故无尤。”

他座下青牛微微昂首，道韵流转，无边紫气在其背后翻滚，衍化万物生灭至理，却似最为普通的水流潺潺，宛如百川归海一般化作一缕清辉，柔和却坚定地汇向那一道即将成型的圣言。

【老子】之言后，整个天下所有的道派追随者，竟然开始淡化了对于【老子】这一位圣人的印象，他在道派中开始显得不再那么重要。

但他的道，一如既往，化为流水留存，至于他本人，则悄无声息地化为紫色烟雾消散于天地之间。

【杨子】所传那原本看似消极避世的“贵已”之言，在此时此地，于杨为我神通造成的混乱本源中，竟阴差阳错地触及了万物本质——无论贤愚善恶，终归尘土。

此念虽偏，却亦是大道一角！

而孔圣之“仁”，李圣之“道”，此刻并非是要同化杨朱之学，而是以自身宏大学说为其补全根基，赋予其更广阔的视野与胸怀，使其超脱极端利已的桎梏，以他们的圣级力量和圣人身份，去印证【杨子】之言！

三股截然不同的圣力，于此危急时刻，在诸葛一兴复圣道竹简的牵引协调下，竟开始前所未有的交汇、融合！

九州中央，【杨子】的身影在三位圣人的力量灌注下变得愈发虚幻，他脸上那短暂的清明化为一种深沉的感悟。他再度开口，声音依旧平淡，却蕴含了足以震动九州的力量：

“万物所异者生也，所同者死也。生则有贤愚贵贱，是所异也；死则有臭腐消灭，是所同也。”

此言一出，那半圣之言，不再是自绝于世的悲鸣，而是阐述更为深刻的哲理至道。

轰！

此刻！圣言圆满！

璀璨的青色光华覆盖原本五颜六色的杨朱原色，半空之中不再是竹简虚影，而是化作一道通天彻地的青色光柱，上与天连，下与地接。

光柱之中，隐约可见尧舜之仁政、桀纣之暴虐交替演化，最终皆归于平静，更重要的是竹简之上印刻了儒家的“仁”、道家的“道”却最终一切归于虚无，形成了奇妙的轮回与呼应。

在圣言的问题上，三派精华，短暂合流！

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