第627章 第六二六 禹王：怎么个事？（1/2）

宝术乃是规则结晶，许多宝术之间规则都有相似之处，由此宝术之间相性极佳。

比如大虞皇朝的导引与气禁，一个沟通不同能量，一个制造屏障阻隔能量。

比如赤神教的请仙驱神，这两门宝术的相性也是极佳，追魂摄魄更是如此。还有白莲教的禳灾解厄，龙虎山的掩日与暴日。

这些宝术天生相性极佳，各大法脉祖师有大气运刚好得到了这些相性极佳的宝术，从而能开辟出一门又一门绝世传承。

除此之外一些不在一家势力之中的宝术也有相性极佳的，比如大越王庭的指化宝术与内陆龙族的喷化宝术。比如投奔海外龙族的九原蛟王所留下来的续头宝术与涂山氏的假形宝术。

抛开这些相性极佳的宝术，一些其他宝术因为规则的偏向也有很好的搭配效果。

比如魂魄类，涂山的嫁梦，赤神教的追魂，摄魄，白莲教的魇祷，崂山的神行……

除此之外，元素类的最多，五台山甚至直接聚齐了四象地水火风，如今又开辟出来五行金木水火土的传承。

若是细分，还能分出能量类，比如导引，气禁之流，能分出因果类，甚至于符篆，阵法这类的特殊的宝术。

十大法脉修行绝世传承大多只有四宝术，因为人体所能容纳的就只有四宝术。

这不是法脉的极限，是生灵魂魄的极限。

郑奇为什么会想要创造九宝术传承，是因为他知晓九宝术就是生灵的极致，这也当是生灵所能修行的最强传承。

再往上十宝术那就超越极限，连如今的郑奇都不知晓能达到什么地步了。

九宝术传承，哪怕寻找的法门相性都很契合，想要创造一门传承完美兼容九大宝术还要不损丝毫威力将之发挥出一加一大于二的程度，这不是一件简单的事情。

所以郑奇想了一个偷懒的办法。

他只需要筛选出所契合的宝术，不用自己创法，直接根据对应的宝术去十大法脉那里进货。

然后靠着崂山的借法之能生生将之熔炼成一炉。

郑奇知晓多家法脉的宝术以及传承，自己目前所拥有的宝术已经超过三四个法脉的总和。

这一切绝对具有可行性。

窃取其他法脉的绝世传承融合而来的法门绝对不会弱，问题在于要如何融入。

光靠崂山的借法之能肯定是不够的，或许还要加上其他的办法。

不过郑奇明白，无论是多少种宝术，想要融合必然要有一个更大的概念，要以大道去统合这些宝术。

那些法脉的祖师每一个都是绝世天才，许多法脉的传承甚至可以将毫无关系的几门宝术串联起来，生生造出一门传承同时容纳四种宝术并且将其威力发挥到极致。

赤神教的神灵之道，白莲教的气运因果之道，黑水教的符篆之道，黄气教的阵法之道，蜀山的剑道，龙虎山的阴阳之道，五台山的金身属性之道，大虞皇朝的能量之道……

宝术对于郑奇而言并不是什么大事。

他拥有的宝术足以支持他开辟一种九宝术传承。

郑奇需要先有一个这样的概念，再以这样的概念去统合九种宝术。

他脑海中浮现许多想法，最终落在梦境精神，物质能量，这两个概念。

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