隋唐演义 第96到第100回（1/2）

第96回拚百口郭令公报恩复两京广平王奏绩

从来能施恩者，未必望报，而能图报者，方不负恩。战国时的侯生，对信陵君说得好，道是：“公子有德于人，愿公子忘之；人有德于公子，愿公子无忘之，无忘之者，必思有以报之也。”孔子曰：“以直报怨，以德报德。”夫报德不曰以直，而曰以德者，报德与报怨不同，报怨不可过刻，以直足矣。且怨有当报者，有不当报者，有时以报为报，有时以不报为报，皆所谓直也。若夫德是必要报的，不可不厚报的，说不得个他如此来，我亦当如此答。一饭之恩，报以千金，岂是掂斤估两的事？我当危困之时，那人肯挺身相救，即时迫于事势，救我不成，他这段美意，也须终身衔感。况实能脱我于患难之中，真个生死而肉骨，我到后来建功立业，皆此人之赐。此等大恩，便舍身排家以报之，诚不为过。推此报恩之念，其于君臣之间，虽不可与论报施。然人臣匡君定国，勘乱扶危，成盖世之奇勋，总也是不忘君恩，勉图报效而已。却说肃宗自灵武即位后，即令郭子仪为武部尚书，灵武长史李光弼为户部尚书、北都留守并同平章事。又特遣使征召李泌。那李泌字长源，京兆人氏，生而颖异，身有仙骨。幼时常闻空中有仙乐来相迎，其身飘飘欲举，家人共相抱持。后来每闻音乐，家人即捣蒜向空泼洒，自此音乐渐绝。至七岁，便能吟诗作赋，更聪慧异常。

上皇开元年间、下诏召集京中能谈佛老者，互相议论。有一童子姓员名亻叔，年方十岁，与众问答，词辨无穷，上皇嘉叹，因问员椒：“外边还有与你一般聪慧的童子么？”原来员椒乃是李泌的姑娘所生，与李泌为中表兄弟，当下便奏说：“臣母舅之子李泌，小臣三岁，而聪慧胜臣十倍。”上皇即遣中使召之，李泌应召而至，朝拜之际，礼仪娴雅。其时上皇方与燕国公张说弈棋，遂命张说出题试之。张说使赋方圆动静。李泌请言其略，以便措辞。张说指着案上棋枰说道：

方着棋局，圆着棋子，动若棋生，静若棋死。

说罢，张说还恐他年太幼，未能即解，又对他说道：“此是我借棋以为方圆动静之喻，汝自赋方圆动静四字，不可泥棋为说也。”李泌道：“这晓得。”即信口答道：

方若行义，圆若用智，动若骋才，静若得意。

张说听了，大为惊异道：“此吾小友也！”因起身拜贺朝廷得此神童。正是：

堪使老臣称小友，共夸圣主得神童。

上皇厚加赐赉，命于翰林院读书。及长，欲授以官职，李泌再三辞谢。乃赐与太子为布衣交，太子甚相敬爱。李林甫、杨国忠都忌之，李泌因遂告归，隐居颖阳。至是肃宗思念旧交，遣使征至行在，待以宾礼，出则联骑，寝则对榻，事无大小，皆与商酌。欲命为右相，李泌固辞，只以白衣随驾。

一日，肃宗与李泌并马而出，巡视军营。军士们窃相指道：“黄衣的是圣人，白衣的是山人。”肃宗微闻此语，因谓李泌道：“艰难之际，不敢以官职相屈，但且衣紫，以绝群疑。”遂出紫袍赐之，李泌只得拜受，肃宗即令左右为之换服。李泌换服讫，正欲谢恩，肃宗笑道：“且住，卿既服此，岂可无称？”乃于袖中取出敕书一道，以李泌为参谋军国元帅府行军长史，李泌犹固辞，肃宗道：“朕非敢相屈，期共济艰难耳。候贼平，任行高志。”李泌拜受命。肃宗欲以建宁王亻炎为大元帅，李泌道：“建宁王杲堪作元帅，然广平王居长；若建宁王功成，岂可使广平王为吴泰伯？”肃宗道：“广平王系家嗣，何必以元帅为重？”李泌道：“广平王未正位东宫，今艰难之际，人心所属在于元帅，若建宁大功既成，陛下即欲不以为储贰，彼同立功者，其肯已乎？太宗、上皇即其事也。”肃宗点头道：“卿言良是，朕当思之。”李泌退朝，建宁王迎谢道：“顷传闻奏对之言，正合吾心，吾受其赐矣。”李泌道：“殿下孝友如此，真国家之福也。”于是肃宗以广平王亻叔为天下兵马大元帅，郭子仪、李光弼等所部之军，俱属统率。

时李光弼驻防太原，其麾下精兵俱调往朔方，在太原者仅万人。贼将史思明等共引兵十余万人来攻城，诸将皆议修城以待之。光弼道：“太原城周四十里，修之非易，贼垂至与兴役，是未见敌而先自困也。”乃令士卒于城外凿濠以自固，掘坑堑数千，及贼攻城于外，光弼即令以坑堑中掘出的泥土，增垒于内，为守御。贼围攻月余，无隙可乘。光弼访得钱冶内有铸钱的佣工兄弟三人，善穿地道，以重赏购之，使率其伙伴，掘地道以俟贼。有贼将于城下仰面侮骂城上人。光弼即遣人从地道拽其足而入，缚至城上轿之，自此贼行动必低头视地。光弼又作大炮，飞巨石，每一发必击死几十人，贼乃退营于数十步外。光弼遣使诈称城中粮尽，与贼相约刻期出降。史思明信以为真，不复为备。光弼暗使人穿地道，直至贼营，支之以木。至期使二千余人，走马出城，恰像要去投降的一般。贼方瞻望喜跃，忽然营中地陷，压死者无数，贼众惊乱，官军鼓噪而出，斩杀万计。史思明乃引众纷纷遁去。光弼上表奏捷。广平王正以太原要地被围，欲遣兵往救，因得捷报而止。郭于仆以河东居两京之间，得河东而后两京可图。时贼将崔乾佑守河东，郭子仪密使人入河东，与唐宫陷于贼中者，约为内应，内外夹攻。崔乾佑不能抵敌，弃城而逃，子议引兵追击，斩杀其众，乾佑仅以身免。河东遂平。正是：

从来郭李称名将，战守今朝各奏功。

肃宗任命郭子仪为天下兵马副元帅，正筹划收复东西两京，忽然接到奏报，说永王李璘在江陵起兵反叛，擅自称帝。原来永王李璘出镇江陵后，自恃地方富庶强盛，态度傲慢，对朝廷不够恭敬。当他听说肃宗在灵武即位的消息，便与部下将领、属官等人私下商议，认为太子既然仓促之间自立为帝，自己也可以占据江表地区，独自在一方称帝。正在谋划起兵之事时，肃宗厌恶他的傲慢，下诏书让他罢去镇帅之职返回蜀地，永王竟然不奉诏命，至此举兵反叛，自称皇帝。

永王想要招纳有名望的士人，来获取民众的拥戴。他听说李白退居在庐山，那里距离江陵不远，就派使者去征召李白。李白推辞，不肯应召前往。永王便派人等候他外出时，在路上拦劫，把他劫持到江陵。永王想要授予李白官职，李白坚决拒绝，不肯接受。永王不能使他屈服，只好把他软禁起来，不让他返回庐山。

肃宗听说永王作乱，一方面上表奏闻上皇，另一方面派遣淮南节度使高适、副使李成式，共同领兵前往征讨。当时内监李辅国暗中依附宫中，张良娣专权用事。那投降叛军的内监边令诚，因为被叛军猜忌，就从叛军那里逃到肃宗的行在，依托李辅国图谋重新得到任用。李泌进言说：“边令诚作为宦官，蒙受皇恩被委以重任，在外掌管兵权，在内掌管宫禁，可是叛军一到就投降了，并且把宫城的钥匙交给叛军，如此叛逆行为，罪不容诛！”肃宗于是下令将边令诚斩首，以此警示那些投降叛军的人。

于是李辅国上奏说：“原任翰林学士李白，现在是叛逆藩王永王李璘的主谋，应该下诏让刑官将他列入叛党名单，等事情平定之后，按照法律治罪。”你知道李辅国为什么突然有这样的奏请吗？只因为李白当初在朝的时候，放浪形骸，寄情诗酒，品格高尚，完全不把这些宦官放在眼里，所以这些人都不喜欢他。如今李辅国趁机弹劾上奏，一来是出于私怨，二来是迎合朝廷公开诛杀叛党的心意，三来是怨恨李泌奏请斩杀了边令诚。他现在弹劾李白，是想表明那些文人名士，即使受过皇恩宠爱，也不免会追随叛逆，不要只是说宦官不好。

当时肃宗批准了他的奏请，传旨给司法部门。这很快惊动了郭子仪，他心想：“当年李白救过我的性命，大恩还没有报答，今天怎么能坐视不理？”于是连夜起草表章，第二天就跪在宫殿前上奏。表章的大致内容是说：“臣看到原任词臣李白，过去蒙受皇恩知遇，原本将要被破格提拔任用，他却竟然辞去荣耀归隐，在庐山高卧，从这一点就可以知道他的为人。如今不幸被叛逆藩王逼迫，臣听说他起初拒绝应聘，接着就被劫持，叛军多次授予他伪职，他都坚决不肯接受，虽然身体被囚禁，但是志向却没有丝毫改变；可是议论的人就说他是叛人的主谋，这也太过分了。臣请求用全家百口人的性命来担保他没有其他企图。李白过去对臣有恩，但是臣不敢因为私人恩情就来游说。等事情平定之后，会有大家都能看到的证据可以用来佐证。如果不像臣所说的那样，臣和全家百口人甘愿接受国家法律的制裁。”

肃宗看了表章，命令司法部门备案，等到事情平定之后再考察清楚做出决定。后来永王李璘兵败自杀，当地的官府拘禁了追随叛逆的人，等候圣旨处决，李白也被囚禁在浔阳的监狱里。朝廷因为郭子仪曾经为他担保求救，特地派遣官员调查核实。官员回奏说李白是被逼迫胁迫的，和主动追随叛逆的人不同，罪行应该减轻。皇帝下旨将李白长期流放到夜郎，其余追随叛逆的人，全部处死。到了乾元年间，皇帝下诏大赦天下，李白才得以放归，他行至当涂县界，在船上对着月亮饮酒，大醉之后，想要捉取水中的月影，结果堕水而死。当时江畔的人们，恍惚间看见李白乘着鲸鱼升天而去，这是后话了。

此事暂且表过不提。且说肃宗既然让广平王担任元帅，就想要立他为太子。李泌说：“陛下在灵武即位，只是因为军事形势紧迫，急需处理罢了。如果要立太子，应该向上皇请示，不然后世怎么能知道陛下是出于不得已的心意呢？”广平王也因此推辞说：“陛下还没有在早晚侍奉上皇，臣怎么敢担当储君之位呢？”肃宗因此暂时停止了立储的事情。

建宁王私下对李泌说：“我兄弟都被李辅国、张良娣所忌恨，这两个人内外勾结做坏事，我应当早点除掉这一祸害。”李泌说：“这不是臣子应该听的话，暂且放下不要谈论。”建宁王没有听从，多次在肃宗面前，直言不讳地陈述这两个人的许多罪恶。于是这两个人就互相进谗言诬陷建宁王，诬告建宁王想要谋害广平王，急于夺取储君之位，激怒了肃宗，肃宗立即传下圣旨，赐建宁王自杀。李泌想要进谏阻止，已经来不及了。可惜一个贤能的王子，被谗言害死。

想想肃宗在东宫的时候，被李林甫忌恨，受尽了惊恐，难道不知道引以为戒吗？如今大的贼寇还没有消灭，就先杀了一个贤能的儿子，怎么能如此忍心，违背常理到这种地步呢！后人有诗感叹说：“听信谗言杀了自己的儿子，源头来自于上皇。肃宗内心残忍对待父亲，可怜了建宁王。不记得在东宫的时候，时常担心遭遇祸殃。为什么重蹈覆辙，任凭谗言嚣张。君子听力不好，好儿子被残害。遗留的怨恨给那些妇人宦官，寸牒哪里能够补偿！”

至德二载，肃宗车驾到达凤翔，命令广平王与郭子仪等人出兵收复东西两京。郭子仪认为番人回纥的兵马非常精锐，就奏请圣旨征召他们助战。回纥可汗派遣他的儿子叶护，率领一万兵马前来助战，肃宗答应给予丰厚的赏赐。叶护请求在攻克城池的那天，土地和士庶归朝廷，金银布帛和人口归回纥。肃宗急于成功，只好答应了。于是聚集朔方等地的军马，与回纥、西域的军队，总共一十五万，约定日期出发。

李泌献上计策，打算先攻打范阳，捣毁叛军的巢穴。肃宗说：“大军已经集结，正应该赶快攻取长安，怎么可以反而先让军队劳累去攻打范阳呢？”李泌说：“如今所用的都是北方的军队，他们的习性是耐寒而怕热，现在趁着他们刚到的锐气，攻打已经疲惫的叛军，东西两京一定能够攻克。然而叛军失败后，其余的部众逃归巢穴，关东地区气候炎热，春气一发作，官军必定会因此想要回家。叛军休整兵马，等到官军一离开，必定会再次南下，这样战争就没有结束的时候了。不如先把军队用在塞北地区，铲除他们的巢穴，叛军退逃后没有归宿，然后大军合力攻打他们，必定能够擒获他们！”肃宗说：“这话说得确实好，但是朕已经很久没有问候上皇了，急于先收复西京迎接上皇回来，不能等待了！”于是没有采用李泌的建议，兵马朝着西京进发。

大军行进到长安城西，在澧水东岸列阵。李嗣业率领前军，广平王、郭子仪、李泌坐镇中军，王思礼统领后军。数万叛军在澧水北岸列阵，贼将李归仁出阵挑战，郭子仪指挥前军迎敌。叛军倾巢而出，官军稍作后退。李嗣业赤裸上身手持长戈，身先士卒，大声呼喊着奋力拼杀，瞬间斩杀数十人。官军士气大振，各执长刀，如墙般向前推进，叛军无法抵挡。

都知兵马使王难得被叛军射中眉毛，眼皮垂落遮住眼睛，他伸手拔箭，扯去眼皮上的皮肉，血流满面却仍奋力作战，不肯后退。叛军在阵地东侧埋伏精锐骑兵，企图袭击官军后方，郭子仪探知敌情，急忙命令朔方左厢兵马使仆固怀恩率领回纥兵突袭，将叛军伏兵斩杀殆尽。李嗣业又率领回纥兵绕到叛军阵后，与大军夹击，王思礼也率领后军跟进，合力攻杀。从午时到酉时，官军斩首六万余级，叛军大败溃散，残余部队退入城中，整夜喧嚣不止。

天亮时，探马来报，贼将李归仁、安守忠、田乾真、张通儒等已全部逃走。广平王于是率领大军进入西京城，百姓老幼夹道欢呼。叶护想要按照之前的约定，抢掠金帛子女，广平王下马，拜倒在叶护的马前说：“如今刚收复西京，若立刻抢掠，东京之人必定为叛军死守，难以再攻取。请等到了东京，再按约定行事。”叶护惊慌下马回拜，跪着捧住广平王的脚说：“愿为殿下即刻前往东京。”于是与仆固怀恩率领西域及本部兵马，从城南经过，不停留，径直向东京进发。众人见广平王为百姓下拜，无不感动落泪。

广平王在西京驻守三日，留下军队镇守，亲自率领大军东进。捷报传到行在，百官称贺。肃宗当日便拟好表章，派遣中使啖廷瑶前往蜀地奏闻上皇，请求上皇回京复位。一面派遣宫人到西京祭告宗庙，安抚百姓；一面快马传召军中的李泌。

李泌星夜驰至凤翔觐见，叩问被召见的原因。肃宗说：“朕收到西京捷报，立即上表奏闻上皇，请他东归复位，朕当退居东宫，尽人子之职，不知卿意如何，故急召面询。”李泌惊愕道：“表章已送去了吗？”肃宗说：“已送去了。”李泌问：“还能追回来吗？”肃宗说：“已去远了，为何要追转？”李泌叹息道：“上皇不会东归了！”肃宗惊问原因，李泌说：“陛下正位改元已两年，如今忽然奉上此表，上皇心中疑虑，自感不安，怎肯归来？”

肃宗恍然大悟，顿足道：“朕本以至诚求退，今闻卿言，才知失误，表已奏上，该怎么办？”李泌说：“如今可再让群臣上贺表，说明自马嵬坡请留、灵武劝进，到如今克复两京，皇上思念上皇，请求即刻还宫，以尽孝养。如此上皇心安，东归便有日期了。”肃宗连声称是，命李泌起草表章，立即派遣中使霍韬光入蜀奏闻。

不久，啖廷瑶从蜀地返回，传上皇口谕：“给我剑南一道自行奉养，不再东归了。”肃宗惶惧无措。数日后，霍韬光回报，说上皇起初收到皇帝请退东宫的表章时，彷徨不安吃不下饭，不想东归；等到群臣贺表送到，才大喜过望，命人备食作乐，下诰命确定行期。肃宗大喜，召李泌入宫告知：“这都是卿的功劳！”于是摆酒共饮，当夜留李泌在宫中，同榻而眠。

李泌本不愿做官，早有去意，趁机请求辞官：“臣已略报圣恩，今请仍许我做个闲人。”肃宗说：“卿久与朕同忧，朕今将与卿同乐，为何忽然想走？”李泌说：“臣有五不可留：遇陛下太早，陛下宠臣太深，任臣太重，臣功太大，行迹太奇，有此五者，所以断不可留。”肃宗笑道：“且睡，另日再议。”李泌说：“陛下今与臣同榻而卧，尚不允臣所请，何况他日在朝堂之上？陛下不许臣去，是杀臣也！”

肃宗惊讶道：“卿为何如此疑朕，朕岂是要杀卿之人？”李泌说：“杀臣者非陛下，乃是五不可。陛下往日待臣如此深厚，臣子之事尚有不能尽言之处；何况他日天下安定，臣未必能再邀圣眷，还敢进言吗？”肃宗说：“卿此言必是因朕未从卿先伐范阳之计。”李泌说：“臣非为此，实是有感于建宁王之事。”肃宗说：“建宁欲害其兄，朕故不得已除之。”

李泌说：“建宁若有此心，广平当极恨之。今广平王每与臣言及建宁之冤，都为之流涕。何况陛下昔日欲用建宁为元帅，臣请用广平，若建宁果有害兄之意，应深恨臣，然而当日他以臣为忠，愈加亲信，由此可察其心。”肃宗闻言落泪道：“卿言是也，朕知误矣，然既往不咎。”李泌说：“臣非咎既往，只愿陛下警戒将来。昔天后无故鸩杀太子弘，其次子贤忧惧作《黄台瓜词》，其中两句‘一摘使瓜好，再摘使瓜稀’。今陛下已一摘，幸勿再摘。”

李泌此言，因知张良娣忌恨广平王之功，常进谗言，恐肃宗再被迷惑。肃宗闻言惊觉道：“岂有此事，卿之良言，朕当谨记。”李泌再次恳求还山，肃宗说：“且待东京报捷，朕入西京时再议。”

又过几日，东京捷报传来：贼将自西京战败后，收合余众据守陕城，安庆绪派严庄引兵相助。郭子仪与贼军在新店交战，叶护率本部兵追击其后，腹背夹攻，贼兵大败，尸横遍野，贼将弃陕而逃。郭子仪分道追击，严庄奔回东京，劝安庆绪弃城，率部逃往河北，临行前杀前被擒唐将哥舒翰等二十余人，独许远自刎而死。郭子仪奉广平王入东京城，取出府库财物给叶护，又命民间助输罗锦万匹，使百姓免于被抢掠，众人欢悦。

肃宗闻报大喜，即拟表遣韦见素入蜀奏捷，随后又派秦国模、秦国桢往成都迎接上皇，一面择日起驾，先入西京等候上皇回銮。李泌上表，恳请按前议放还山林，肃宗知其去志已决，降温和圣旨，许其暂归。李泌即日谢恩辞朝，隐居衡山。后来广平王继位，复征李泌出山，他又历事两朝，多有嘉言善策，此是后话。

可惜肃宗未从李泌先伐范阳之计，以致两京虽复，贼氛未灭。安家父子之乱后，又继以史家父子之乱，劳师动众许久才平定。究竟安禄山被其子庆绪所杀，庆绪又被臣下史思明所杀，史思明又被其子朝义所杀，乱臣贼子，历历现报。如今且说上皇还京之事。

第97回达奚女钟情续旧好采苹妃全躯返故宫

大凡人之常情，没有不厌恶分离而喜爱团聚的，尤其在男女之间更为深切。然而世事向来变幻无常，不可能只有团聚而无分离，只是有的一分离便不再复合，有的短暂分离即能团聚，有的长久分离仍可复合，甚至有活着分离却被认作永别，到后来分离的人忽然团聚，如同死者重新复生，这固然自有天意，然而从此也可以检验人情，观察操守。那墙花路草尚且钟情不舍，最终得以团聚，何况身为妃嫔之人呢！假使在患难之际，果真不幸殒命，诚然可悲可恨；若能有幸保全性命，重新侍奉故主，岂不更加奇妙。而且可见那恃宠骄妒之人，平时不肯让人，临难却不能自保；不如那遭排挤失宠之人，平时受尽凄凉，今日却依然在帝王左右，真是大快人心之事。

话说肃宗听闻东京捷报，立即派遣太子太师韦见素入蜀奏闻上皇，再次请求上皇回銮。随后又派遣翰林学士秦国模、秦国桢前往迎接圣驾。秦国桢上奏说东京刚刚收复，也应当特地派遣朝臣携带诏书前往，褒奖赏赐将士，慰问安抚百姓。肃宗准奏，于是仍命中使啖廷瑶与秦国模赴蜀迎接上皇，改命秦国桢以翰林学士身份充任东京宣慰使，又命武部员外郎罗采为副使，一同携带诏书前往东京，即日起程。

那罗采是已故将领罗成的后裔，与秦国桢原本是中表亲戚，二人结伴同行，彼此很谈得来。罗采对国桢说：“当初先高祖武毅公有两位夫人，一位窦氏，一位花氏，各生一子，我便是花氏所生一子这一支的子孙。那窦氏所生一支，传到先叔祖时没有儿子，只生一女，小名叫素姑，远嫁河南兰阳县白刺史家，没有子女且早早守寡，坚守志节不再改嫁，生性喜好修真学道。她遇到仙师罗公远，说与我罗氏是同宗，因为敬重素姑是个节妇，赠予丹药一粒，服用后能祛病延年，如今已六十多岁，一向在本地白云山中一个修真观里焚香修行，那里的男女都敬重信服她。自从东京战乱之后，不见有书信传来，我如今前往，公事之余，应当去探望她。”

国桢说：“她是兄长的姑母，也就是我的表姑母了。我也听闻她寡居守节，却不知又有修道遇仙的奇事，日后到了那里，与兄长一同去探望便是。”当下二人乘驿马赶路，不久便来到东京，各官迎接诏书，入城宣读。诏书中大致说：“西京大捷之后，随即攻克东京，可见将帅善于谋略，士卒效命尽力，国家得以再造，全是你们的功劳。已经上表奏闻上皇，当即论功行赏，所有士庶百姓，应加以抚慰，尚未收复的州郡，还应迅速收复。城池攻克之日，府库钱粮，以一半犒赏军队，不得骚扰百姓。又查访到汲郡隐士甄济，及国子司业苏源明，先前在东京，都能不被叛贼屈服，志节可嘉，任命甄济为秘书郎，苏源明为考功郎知制诰，即刻来京供职。那投降叛贼的官员达奚珣等三百余人，都着押解至西京论处。”

原来那甄济为人极为方正，安禄山未反叛之时，因听闻他的名声，想要聘他为书记。甄济知道安禄山有反叛之心，便诈称疯病，闭门不出。等到安禄山反叛，派遣使者与两名行刑武士，封刀前往召见他，甄济引颈就刀，不发一语，使者于是以真病复命，他因此得免。那苏源明原籍河南，罢官家居，安禄山造反时，想要授他显爵，源明以病重坚决推辞，不接受伪命。肃宗向来听闻这二人很有志节，所以如今诏书中提及。当时军民人等听闻诏书，欢呼万岁，自不必说。

且说秦国桢与罗采宣谕完毕，退到公馆休息。过了两日，便相约一同前往拜访问候罗氏素姑。于是起身到兰阳县，先在馆驿歇下。次日，二人各备下一份礼物，换上便服，屏退随从，只带几个家人，骑马来到白云山前，询问当地百姓，果然山中深僻处有一修真观，名叫小蓬瀛，观中有个老节妇在修行，人们都称她为白仙姑。当地人说：“这仙姑年纪虽已老迈，却轻易不见人，近来更是不容闲杂人等到她观里去，二位客官要去见她，只怕未必能见。”

罗采说：“她是我家姑母，必定不会拒绝。”于是与国桢及家人们策马入山，翻山越岭，直至观前下马。只见观门紧闭，家人轻轻叩了三下，走出一个白发老婆婆，开门迎住说：“客官从何而来？我们观主年老多病，闭关静养，有失迎接，请回吧！”罗采说：“我不是别的客人，烦请你通报一声，说我姓罗名采，居住长安，是观主的侄儿，特来奉候姑母，一定要拜见的。”那婆婆听说是观主的亲戚，不敢强硬拒绝，只得让他们步入。观中的景象果然十分幽雅，有《西江月》词为证：“炉内香烟馥郁，座间神像端凝。悬来匾额小蓬瀛，委实非同人境。双鹤亭亭立对，孤松郁郁常青。云堂钟鼓悄无声，知是仙姑习静。”

那婆婆掩了观门，急忙进内通报。片刻后出来，传观主之命，请客官在草堂中稍坐，马上就来相见。又过了一会儿，钟声响处，只见素姑身穿一件蓝色镶边的白道服，头裹幅巾，足踏棕履，手持拂尘，缓缓走出。看她面容温和，举止轻便，完全不像六十多岁的人，这是因为服用仙家丹药的缘故。

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