议论三十二则（二十八）（1/2）

【原文】：

又云：思人心所以扰扰不定者，只为不知命。陶渊明、白香山、苏子瞻所以受用者，只为知命。吾涉世数十年，而有时犹起计较之心。若信命不及者，深可愧也。

【译文】：

（曾国藩）又说：我思考人心之所以纷乱不安的原因。

只因为不懂得命运的道理。

陶渊明、白居易、苏轼之所以能内心安适、过得自在。

只因为他们懂得命运的道理。

我经历世事已经几十年了。

但有时仍然会生出计较得失的心思。

像我这样对命运的信奉还不够透彻的人。

实在是非常惭愧啊。

【注释】：

1.又云：“云”即“说”，“又云”承接前文，指曾国藩在《求阙斋日记》中继续发表观点。

2.扰扰不定：形容人心纷乱不安、无法安定，“扰扰”为“纷乱、杂乱”之意。

3.知命：源自儒家“五十而知天命”（《论语·为政》），此处指懂得命运的规律与事物发展的客观趋势，进而接纳现实、心态平和。

4.陶渊明：东晋着名诗人，号五柳先生，厌倦官场纷争，归隐田园，以淡泊心态面对生活，是“知命”而安的典型。

5.白香山：即唐代诗人白居易，晚年自号香山居士，仕途起伏后趋向闲适旷达，主张“知足常乐”，契合“知命”的心境。

6.苏子瞻：即宋代文学家苏轼，字子瞻，号东坡居士，虽屡遭贬谪，但能以豁达心态接纳命运，写下“一蓑烟雨任平生”等名句，是“知命”而乐观的代表。

7.受用：此处指内心安适、过得自在，享受平和心境带来的舒适状态，而非物质层面的“享用”。

8.涉世：指经历世事、踏入社会，“涉”为“经历、接触”之意。

9.计较之心：指计较个人得失、盘算利害的心思，是“不知命”时容易产生的焦虑心态。

10.信命不及：指对命运的领悟、信奉不够透彻、不够到位，“不及”即“不够、不到位”。

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