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姜森说：“考验考验总要有裁判吧谁是裁判”

文祥摇头说：“不知道，最初我以为是红教教主，现在看来又不像。”

姜森说：“那还有谁够资格”

文祥说：“真的不知道，而且我们是被测试的人，也不方便多问。”

姜森说：“奇怪是不是老人还在正在监督你们”

众人面面相觑，其实他们心底早有这个怀疑，只是突然间有人脱口而出，难免让人感到毛骨悚然。

葡萄牙的探险家伯德罗阿维司，在西元一五○○年扬帆出海。他原定到印度采购香料，在途中他突发异想，要寻找哥伦布在八年前到过的新大陆，于是改变航线。哪知这一转道，却到了巴西这块美丽的陆地。

巴西之名来自当地盛产的一种可作红色染料的木材－－巴西苏木。巴西原是印地安人的家园，自一五三三年起，葡萄牙王室便将这个殖民地规划为十五个辖区，并分赠贵族，由他们自行开发管理属地，但成效不彰。一五四九年，葡萄牙王若望三世在原有的规划区上成立了殖民地中央政府，以巴伊亚州的萨尔瓦多市为都城，并设置王室的代理人，任命多美苏沙为殖民地首任总督。

到了十八世纪，由于矿产州黄金的发现，当地政府与大西洋彼岸的葡萄牙王朝之间，有了严重的利益冲突。在一八二一年，伯多禄太子为巴西摄政王，当时葡萄牙议会掣肘，拒绝巴西改变殖民地地位。伯多禄便于次年宣布脱离葡萄牙独立，于一八二二年九月七日成立了巴西帝国，也是美洲第一个君主政体国家。

由于早期的葡萄牙移民多是些探险家、船员，很早便与当地土人混居，后来的欧洲移民入境随俗，也习惯了各种血统的人种。到了二十世纪，日本人更有计划的大规模移民，鼓励血统的混杂，遂使巴西成为全世界人种最复杂、而歧视最少的地区。

巴西拥有雄厚的资源，在二十世纪时，国土面积居世界第五，人口第六。在农业上，咖啡、蔗糖产量居世界之冠，黄豆、可可及畜牧居次。在矿产上，石英举世无匹，黄金钻石不亚于南非，铁、锡出口为世界第二。水利资源首屈一指，全国一年三熟的可耕面积，在地球表面上更是无出其右者。至于工业水准虽仅是开发中国家，但其钢铁产量居世界第七位，汽车第九，武器输出是第五位。

在二十世纪七○年代，巴西政府锐力发展经济，国民生产毛额达到三千多亿美元，是西方世界中排名第八的经济实体。但由于毫无节制的贷款，在第二次石油危机时，国际原油价格飙升，贷款利率扶摇直上，而外销却直线下降。一九八二年当墨西哥宣布延期偿还外债时，连带使巴西的债信也受到影响。

一九八七年，巴西的通货膨胀率高达百分之三百六十五。虽然在同一年，她的高成长贸易顺差曾睥睨全球。不幸世纪末的金融风暴，又带来无情的打击。

有人说巴西最傲人的，是咖啡、足球与森巴舞，而这三者的共通点就是浓郁、不定与爆发力。以此象征这个国度，是再贴切不过了。

不二老人是一九六三年到巴西的，那时他只是个大学刚毕业的青年。据他自己说，为了体验人生来此，而唯一的原因是不知道巴西在哪里。

青年时期人生充满了疑惑，不二老身处的二十世纪，是个轻浮、愚昧而又自以为是的麻痹时代。人根本不了解自己，却迷信科技，盲目追求经济成长。终至世道日衰，人们在声色啖诱下，心甘情愿投身物质文明的洪炉，化成熊熊烈火。

在那个时代，美国占尽天时地利及人和的机先，像超级真空吸尘器一般，囊括了各种宝贵的资源。嫌贫爱富是人的通性，在“自由、民主、人权”的号召下，稍有能力的人都难免输诚效忠，竞投“美利坚”这个理想的天堂。

物质文明就是淘金的写照，先到者捷足先登，先登者得利。利益既得，必然是国力鼎厚，经济规模恢宏，科技设备精良。

在物质世界里，黄金熠熠生辉，永不褪色，集人类万千宠爱于一身。但是先来者坐拥黄金以及其各种附加价值，后到者除了以漫漫岁月淘洗剩余的沙砾外，只能站在眩目的橱窗旁，怅惘地流览那属于别人的财富。

中国人常说“人穷而后有志”，当时的穷人就是立志要发财的确，中国穷了很久，那是因为前人太聪明，知道黄金声色诱人，明明有金矿也不愿开采。后人不争气，抱着金矿讨饭，还每每自怨自叹，恨不得身为金发碧眼儿

不二老自幼就有一股傲劲，在那种环境下，他就是看不上任何镀金的东西，为此也饱尝无门可入的困境。在学校，他拒绝接受“唯美式”的填鸭教育。毕业后，他又失望于“崇美式”的社会风习，天下几乎已没有他立足之地。

巴西是他走投无路的最后选择，谁知却是如鱼得水。下船时他身上只有二十七块美金，相当于当时巴西工人一个月的收入。就凭这点财产，他得以张开眼睛，看清楚另一种社会的真实面目。

在巴西政府寡头统治的传统运作方式下，巴西成了典型的“富豪后花园”，富人的后花园是美丽的，但是花丛树荫下却隐藏着最肮脏的秽物。做园丁唯一的责任，便是把花木培植得欣欣向荣，把草坪整理得光鲜整齐。至于那些不该看的地方，绝对不能碰触。倒不是花园太大，人力、时间不够，而是会挖出不少让人脸红的宝贝。

好在巴西人只要有咖啡喝，有足球踢，有森巴跳，其他的也都不重要了。

不二老失望于人性的贪婪与愚昧，在两年中，他走遍了巴西各地，尝试了三十多种不同的行业。最后，他归纳出一些人性定律，记录在一本小册子中。于是，他决定在人类即将毁灭前，与其坐以待毙，不如去做一件令自己愉快的乐事－－学音乐。

古代中国人非常了解音乐，由于声音与节奏源自最本能的求偶刺激，在文明社会中，如不加以规范，很容易就引起淫乱的行为。远在西元前一千年，周公制礼作乐，就严格规定音乐的分际。

此外，中国人所采用的“汉字”是以图形符号代表概念，发音属单音节式，以音律如阴平、阳平、上、去四声，实际上就是几种音调。以普通话为例，如以首调来看，阴平是第三位的延长音；阳平是从第一位转到第三位；上声是第五度的低八度转到第一位主音；去声第三位直降到低八度以下的破音。前三音组成大调的主和弦，如果没有去声的破音，则音乐效果更为明显。辅佐之，更扼杀了歌曲的发展空间，纯音乐便告休止。

视讯属于知性刺激，声音则是感性的刺激。当声波将能量的变化传至耳蜗时，大脑皮质层已同时产生相对的感应。耳蜗将声波转化成电流脉冲，触发局部记忆神经，使声音与当时的各种感受相互交联。

当连续的声波变化发生时，电流就沿大脑神经通向共振的记忆区，同时脑下垂体发出各种相关的讯号，经过内分泌传到心脏，感应因而产生。

除了记忆的感觉外，还有一种因共振特性所产生的能量效应。声波是低频的能量变化，当波的频率成倍数增加，波长亦呈倍数缩短。当声波基于物理“简谐运动”原理产生共振时，能量倍增，效应最高。

不论人种、民族或文化，人类所能接受及习惯的“乐音”一定是可以产生共振的频率。音乐之父巴哈发现，在共振的前提下，任何一组音阶中只有七个不同的音，而其中五个音阶又各多一个半音。若以半音为基本单位，他将一个八度平分，则总计为十二个，由此得到所有的音阶，此法通称“十二平均律”。

在音阶中，有两个音中间只有半音，即第三、四位及七、八位在人的感觉上，一、三、五、八位为主和音，最为稳定；五、七、二位为属和音，必须回到主音上；四、六、八位为附属和音，应回到属和音之间。由于半音不够稳定，能让人产生哀怨或悬疑的感受，必须将第四位导引到第三位，或第七位导引到第八位也就是让不稳定的感觉回归至稳定的主和弦，方能使情绪稳定下来。中国古人认为这种不稳定的感受是“靡靡之音”所引起，于是将这两个半音视为陪衬，发展成“五音阶”。西方则视半音为情绪表达的至宝，如果导引恰当，往往是乐曲感人肺腑的窍门。

有了十二平均律，和弦就有了发展的基础，对位、曲式等遂成为音乐的要素，于是音乐在西方成为一种有法可循的体系，俊彦之士竞相投入音乐的园地。到了十八世纪，音乐已成为欧洲人生活的一部分。

东西方是价值观全然相反的两种社会，东方以人本为主，人本又建立在家庭上。西方以神本为主，神本则依赖信仰。当中世纪隐没在黑暗的历史时，西方的信仰破产了，藉由文艺复兴，他们从古希腊的废墟找到了知性和感性，从而衍生了工业革命与物质文明。东方则不然，在物质文明尚未侵袭之前，中国人认为“安贫乐道”是一种美德，事实上也是地球生态维护的唯一法则，这种道德观恰与西