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“那就不是老夫所能懂的了，你可向电脑查询，不过长久以来，各种赝书充斥，各说各话，真假难辨。”

朱仁眼尖，看到在写着朱雀的石桌上，还多了一本书。他趋前拿近一看，是一本薄薄的笔记，封面写着“奇门遁甲研究”六个大字，下面尚有落款：仇峰着于二○○六年，留待有缘人。

雪山子长叹一声，道：“到底还是仇老头赢了，我自愧弗如。”

朱仁诧问：“你认识他”

雪山子说：“岂止认识我们谊属同门，数十年前我俩无心发现这个朱雀洞，却不得其门而入。我们曾经打赌，看谁先进此洞，我一直想方设法，皆不得其门而入。没想到他早进来了，而且参透了这奇门遁甲之法。”

朱仁见他对此书欣羡有加，又有引路之德，更兼曾是孤傲山主之友，便慷慨地说：“这样吧此书既属贵友所有，我们一同来此，皆是有缘。何妨一同参详，说不定能看出什么道理来。你说如何”

雪山子大喜，当下二人便将笔记分拆，在洞中同参。

原来孤傲山主的专长是高能物理，但对中土文化兴趣极大，他穷究古籍，希望能以现代的科学方法整理一个头绪出来。

所谓的奇门遁甲，实际上是一种截取时空系数的技术。但因中国传统的文字过于重视概念，失去了中立的符号性质，颇不利于纯数理的发展。结果便形成了动、静的相对观念；天、地、人的三才及六爻结构；天干地支的时间系统；四象、八卦、九宫的空间方位以及五行等的应用方法等。

中国老祖先由实验中早已得知宇宙时空的结构关系，时间有过去、现在与未来的流程结构；空间则有长、宽、高的立体结构。为了应用方便，就取甲、乙、丙、丁为四符号，以甲为主体，设乙、丙、丁三者为变数，求取甲在变数中的各种变化关系。

这三个变数定义为“门”，三数为奇数，故称“奇门”。由于必须在“门”中求取未知数之“甲”，故称“遁甲”。两者合称，是谓“奇门遁甲”，也就是说，在三维的空间结构和三向的时间结构中，求出“自我为甲”的变数来。用现代化的术语来说，也就是将“本体”、“时间”、“空间”视为三种变数的三次联立方程式。

了解了这一点，再将各种应用符号所代表的数系以及概念融会贯通，先求出九宫阵形，以中央之五为己，再对照八卦方位与四时节气，就可以占出休咎吉凶。如此套用，占者可以省却许多琐碎的思考过程与精力，以专心判断结果。

这一点，又涉及一些自然规律。因为地球运行于环绕太阳的黄道带，依四时而分为十二节气，每一节气之气象与个人所在的地球纬度有关。中国位于北半球温带，在历史上，季候风雨因时不爽，对生命影响极大。从现代的观点来看，气候学涉及农业、军事、经济、政治已是不争的事实，故奇门遁甲相当于古代的气象学。

再就宇宙结构来看，能量、时间、空间是个体与整体之介面，人唯有透过这三者，方能与宇宙整体沟通，是以奇门遁甲可以说也是理解宇宙结构的另一个法门。

更进一步来看，人与人之间的相处，无非攀高踩低。所谓高低也就是位置、能量与机会的多少大小，是取法自然且为人所认知的一种价值标准。

位置高者，居高临下，可有多种便利，人心的攀高现象就是逐利。能量要多，聚多为力，有力者多得，易于攀高。至于机会，系来自时空的交会，往往可及而不可求，诸如出生的环境，遭遇的变化以及认知的得失等，无一能掌握己手。

奇门遁甲就是依自然法则、因人心认知而设计的一种取舍之道，用之于大，大得；用之于小，小得。所以历代举凡邦国之将兴，往往有精通奇门遁甲之士于君侧相佐。而最令人难以体认者，真正精通此道之人从不以之为己谋利。既然得之不易，而获利无几，因之向往者多，学习者少。

二人互相学习讨论，大有进境。朱仁发觉此中学问无限，偏偏又要分神修炼自毁神功，两者难以兼顾。每次他暂停自毁神功的进修，未几便觉得全身乏力，百骸欲散。朱仁方领悟孤傲山主所言，但事已至今，悔之不及了。

雪山子原有根底，加上能专心致志，学习得较快。朱仁以之为伴，不仅有照应，修为上也进益不少，便邀请雪山子搬来同住，一起修习。

雪山子叹口气道：“我原以为仇峰去了，我留此无益。后来看他的笔记，也只想了解凭什么竟然输他。现在想来，他的确高我甚多，真是人生处处皆学问。只是同门之间经常意气用事，谁也不愿服低。”

朱仁说：“我们意识门下也是如此，师父还鼓励同门相残呢”

“自相残杀那多可怕”

“正是这个原因，我必须自强自保。”

“既然你好意相邀，我也乐于从命，只是此洞因你而开，自应以你为尊”

“你我还谈什么尊卑您年高德劭，此洞理应属你。”

雪山子坚持不从，最后两人约定等奇门学通以后，再谈其他。

此时两人已略知奇门之理，但那七门依然紧闭，无法开启。这一日，朱仁在洞门外散步，他望着大门上的阳光，突然灵机一动。中国人讲究风水，因居于北半球，朝南可以多得阳光之利，但此洞有何理由，也要朝南呢

如说要得到阳光，那是毫无必要的，因为大门常闭，且无窗户。最可能的理由，是一种提示，表示这八门与地理有关。

如果设想正确，八门随相应方位而定，那么必然是季候因素。若系季候因素，则八门的阵图必然可以季候的干支作为开阖的密钥。

他再入洞观察，果然不仅穹顶九宫方位和预料一样，且各门顺序也是以五行八卦的季候有关。如同：

北方坎水，数为一，主水，代表阴湿，是阴盛之极而阳生之地。

南方离火，数为九，主火，代表炎热，是阳盛之极而阴生之地。

东方震木，数为三，主木，代表生机，是阳长阴消之地。

西方兑泽，数为七，主金，代表肃杀，是阳消阴长之地。

中间以数五示之，主土，代表本体。

东北艮山，数为六，主土，代表阻碍，是阳死阴旺之地。

西南坤地，数为二，主土，代表高地，是阳衰阴起之地。

东南巽风，数为四，主木，代表变化，是阴死阳旺之地。

西北干天，数为八，主金，代表动态，是阴衰阳起之地。

不对他突然发现，书中分明写了八门，怎么在洞内看来看去总共只有七门学了这么久居然没有发现

朱仁大叫：“老哥我们错了，这里只有七门”

雪山子还在沉思：“是呀，本来就是奇门”

朱仁退到大门口，由左往右，边数边说：“你看呀，这四面只有七扇门呀，由左到右分别是开，休，伤，杜，景，死，惊没有生门”

雪山子这才清醒了：“对呀怎么会没有生门呢我竟然没有注意到”

“一定有生门”朱仁仔细打量，唯一的可能是，生门就是大门。也就是说，在这洞中，只有出去才是生路

雪山子也意识到了，他一指门框，一道精光射去，壁剥粉落。果然，当壁上青苔地衣尽脱后，“生门”两字跃然而出。

朱仁喃喃自语：“置之死地而后生”

雪山子问：“你说什么”

朱仁顺口说：“要离开此地，似应从死门起”

“从死门起，那死门之前呢”

朱仁想了一想，说：“照理要依天时，可惜我不懂天时与这些有什么关系”

雪山子对这些自是行家，他说：“现在是阳历二月，中国阴历是立春，接着是雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨”