第一百九十章 血塔渡厄（1/2）

大轮寺风波，如一块巨石投入看似平静的雪域圣湖，激起的涟漪远超赵清真预期。丹增多吉活佛的真面目被止水镜当众揭穿，伏诛于归墟剑下，这不仅重创了潜藏极深的“噶当巴”传承，更在整个乌斯藏地区的上层宗教界引发了剧烈的地震。赞誉者有之，称其为涤荡妖氛、护持正法的“汉地大德”；诋毁者更众，尤其那些与“噶当巴”有着千丝万缕联系、或自身便不干净的寺院与僧侣，视其为搅乱秩序、毁谤佛门的“魔障”，暗中串联，欲除之而后快。

赵清真对此心知肚明，却浑不在意。他道心圆融，只问本心，不滞于外物毁誉。离开大轮寺后，他并未折返东方，而是继续向西，进入了与乌斯藏毗邻、同样隶属于大明版图，但情况更为复杂、部族林立、教派纷杂的朵甘都司地界。

朵甘之地，山川更为险峻，气候更为严酷。这里不仅是藏传佛教各派势力交错之地，更残留着大量古老的本教（苯教）遗迹与习俗，民间巫术、鬼神崇拜盛行，可谓鱼龙混杂，光怪陆离。止水镜在此地感应的“秽邪”之气，不仅未曾减弱，反而变得更加斑驳、狂野，如同这片土地本身，充满了原始而未经驯服的力量。

他行至一处名为“喀瓦格博”的雪山脚下。此山终年云雾缭绕，雪峰如剑，直插苍穹，被当地牧民视为神圣不可侵犯的“神山”。然而，据山脚下一个村里惶恐的牧民透露，近几个月来，神山深处时常传来诡异的鼓声与诵经声，夜空中偶见血色光华冲霄，更有进入深山采药或放牧的村民莫名失踪，活不见人，死不见尸。村中长者忧心忡忡，认为是触怒了山神，或是被“魔罗”摄去了魂魄。

赵清真凝望那被云雾笼罩的雪峰，眉头微蹙。他感受到的，并非什么山神圣怒，而是一股极其浓烈、混合了血腥、怨念与某种扭曲愿力的邪异气息，从雪山深处弥漫开来，其性质与“噶当巴”的淫.邪诡谲有所不同，更偏向于一种原始、野蛮的血祭与魂祭！

“莫非……此地又有借古老仪轨之名，行残忍献祭之实的邪徒？”他心中升起警惕，决定深入喀瓦格博雪山一探究竟。

辞别村民，他身形一晃，已化作一道若有若无的清风，融入茫茫雪雾之中。越是深入，山路越是崎岖险峻，罡风如刀，寒气刺骨。但对于已到炼虚合道之境的赵清真而言，这等恶劣环境亦如履平地。

循着那邪异气息的源头，他来到了一处位于主峰侧翼、极其隐蔽的冰川峡谷。峡谷入口被巨大的冰碛石和经年不化的积雪掩盖，若非神识指引，绝难发现。穿过狭窄的入口，眼前豁然开朗，谷内竟别有洞天！

峡谷深处，并非想象中的冰清玉洁，反而呈现出一派令人毛骨悚然的景象！只见一片相对平坦的冰原上，矗立着数十座完全由冰块、石块、以及……森森白骨堆砌而成的诡异“塔林”！这些“塔”形态各异，有的像扭曲的人形，有的像狰狞的兽首，有的则完全是不规则的堆砌，但无一例外，都散发着浓烈的死气与怨念。

更令人发指的是，在许多骨塔的顶端，或是镶嵌在塔身的冰块之中，赫然冻结着一具具形态各异的尸体！有男有女，有老有少，皆保持着死前痛苦挣扎的姿态，面色青紫，眼神中充满了无尽的恐惧与绝望。他们的胸腔大多被剖开，内脏不翼而飞，鲜血早已凝固，将洁白的冰雪染成了暗红褐色。一些尸体上，还刻画着扭曲的、充满邪意的符文。

而在塔林中央，有一个以黑曜石垒砌的圆形祭坛。祭坛上摆放着数个嘎巴拉碗，碗中盛放的并非清水或甘露，而是暗红色的、尚未完全凝固的血液与某种油脂的混合物，散发出令人作呕的腥臭。祭坛周围，插着数十面人皮制成的经幡，上面以鲜血绘制着恐怖的神魔图案与咒文。

此刻，正有数十名身着奇异混合服饰（兼具藏袍与古老本教特征）的巫师，围在祭坛周围，跳着狂野而诡异的舞蹈。他们脸上涂抹着血彩，口中念诵着晦涩难懂的古老咒语，手中挥舞着骨制法器、铜铃和一种类似胫骨号角的东西。随着他们的舞蹈与诵念，祭坛上的血液沸腾般翻滚，道道血光冲天而起，与塔林中弥漫的怨气、死气交织在一起，在空中形成一个隐约的、巨大而模糊的、充满贪婪与毁灭意念的虚影！

那虚影散发出庞大的威压，竟不弱于炼神还虚巅峰的修士！它似乎在汲取着下方血祭产生的生命能量与怨念，不断凝实、壮大！

“以生灵血肉魂魄，祭祀邪神……此等行径，天理难容！”赵清真目睹此景，胸中怒火升腾。这等残忍血腥的邪祀，比之“噶当巴”的淫.邪，更为直接，更为野蛮，其对生命的践踏，已到了令人发指的地步！

他看出，这祭祀仪式已到了最关键的时刻，那空中邪神虚影即将彻底凝实，降临世间！到那时，不仅这峡谷将成为死地，恐怕方圆百里的生灵都要遭殃！

不再犹豫，赵清真显出身形，一步跨出，已至祭坛上空！归墟意境全力展开，如同一个无形的巨大漩涡，笼罩整个峡谷！

“何方妖人，安敢行此逆天血祀，荼毒生灵！”

声如雷霆，震得峡谷冰雪簌簌下，那些正在狂舞的巫师动作猛地一滞，惊骇地望向空中那青袍飘飘的身影。

为首一名身材高大、脸上绘满血色符文的老巫师，眼中闪过一丝厉色，嘶吼道：“是外道！打扰‘血食之主’降临！杀了他，用他的血肉魂魄，作为献给神主最好的祭品！”

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