第1076章 即将破境（2/2）
长眉真人必然会以雷霆万钧之势，跨越千山万水赶来「斩妖除魔」，为新蜀山的这几个「好孩子」护道。
虽然注定会是一场你死我活的对手，但在具体的行事风格上，许宣和长眉在三次交锋之后都有了几分默契。
这也是长眉一直瞧不上普渡慈航那种专营阴谋的做派的原因。
即便是反派，也是需要格调和底线的。
将这些事情一一安排妥当之后，许宣长长舒了口气，身上那股强撑起来的精神头瞬间消散，整个人又「虚弱」地靠回了榻上。
这次倒不是装的，白素贞也不是那种会被低级伪装手段迷惑的女人。
是法相调整，圣胎重塑期间不可避免的正常现象。
就如同蛇类蜕去旧皮方能成长，人族在生命层次进化跃升的关键时刻，同样会展现出这种源自生命本质的脆弱。
许宣可以清晰地感受到，一种奇妙的「浑圆一体」感正在身体内外逐渐生成。
那是一种超越了过去肉身与神魂二元对立的玄妙状态，是即将踏入全新境界的清晰预兆。
与此同时，精神层面更是受到天地规则交感的影响，变得格外不稳定。
眼前时常会毫无征兆地浮现出种种逼真幻象：
有时，他会看到陆判、云中君、乃至刚刚被他亲手送入寂灭的窦窳等仇敌，栩栩如生地来到近前，并非寻仇，而是神色平和地与他坐而论道，讲述生死轮回之秘、云雨变幻之机、神圣不朽之谛————
这些幻象蕴含的大道真意极为真实，若能静心参悟，或许真能获得不小的好处。
但许宣对此只是心中冷笑。
他自信于自己的「收尾」手段，但凡死在手中的敌人，从肉身到魂魄，乃至真灵印记，都被处理得干干净净，绝无丝毫重新归来甚至托梦显圣的可能。
有时，又会看到自己寂灭于天地之间的景象：神魂归于高天，七魄散于厚土，肉身回归虚空，滋养万物。那是一种彻底的、平静的消亡。
对此，许宣更是嗤之以鼻。
他自信地认为，自己若是再死一次，那些敌人绝不会让他留下如此完整、可供「自然分解」的肉身和魂魄。
定然是施展万般手段，打得形神俱灭，真灵溃散，陷入万劫不复之境，绝无可能如此「温柔」地回归天地。
诸如此类的幻象困扰，往往刚一浮现，就被脑海中更惨烈、更符合现实的「预期结局」所覆盖、冲淡。
虚妄之景，竟未能动摇他心性一丝一毫。
诸多幻象，如水中月、镜中花。
唯独在其中一幕景象前，稍稍动容。
他见到那原本清冷出尘的白素贞，因情劫难断，竟彻底黑化，一口吞下情劫对象，化作一位煞气冲霄的「白蛇魔尊」，纤纤玉手生生撕开九天雷劫，于万丈雷霆中强夺那缕不朽金性！
那场景，那气势，邪性中竟带著几分惊心动魄的————帅气？
「这故事走向，太邪性了。」
许宣摸著下巴，非但不怕，反而觉得颇为有趣。
转头就对著正在一旁为他护法的白素贞，绘声绘色地描述起方才所见，尤其重点描述了对方那身黑化后的造型。
白素贞：「*——
看著眼前这个一脸「我在分享奇闻异事」表情的男人，彻底无语。
清冷的嗓音带著一丝难以言喻的无奈：「你————都被我吃了，还有什么可高兴的？」
实际上，按照常理，修士在进阶四境之前，神魂会异常活跃，容易与冥冥中的大道交感，从而「看到」各种光怪陆离的景象，这便是「见道之相」。
道门修士所见，多为自然景象的净化与升华。
例如，有修士曾见真武大帝法相显化，足下三朵青莲次第绽放，神龟腾蛇之影盘旋依附其上，青光幽幽，弥漫开来，暗合道家「天人合一」的至高妙境。
这些景象的色彩、形态对比，往往映照著修行者内心从混沌驳杂到澄澈清明的转变过程。
而佛门弟子，则常以古寺、灵山等庄严圣地作为「见道」的载体。
譬如，有高僧于定中得见灵山胜境，呈现「九龙灌浴」之异象，太子佛显现七色彩虹，白鸽掠水而过却波澜不惊，象征著佛法普度众生、慈悲无量的本质。
又有大佛矗立苍穹，目光兼具慈祥与威严，无论从何种角度观之，皆觉佛目在与己对视，暗示见道者已初步突破时空限制，与佛法真如合一。
此类场景，往往通过空间层次、梵音妙响、异香弥漫等多重感官的叠加，营造出超脱尘世的殊胜氛围。
不过，无论是道门青莲还是佛门灵山，终究是相。
「凡所有相，皆是虚妄。」
这「见道」之地，看似殊胜，实则是修行者内心最后一层虚妄执念消散、本心真如得以显现的最终战场。
所见为何，皆映照其心。
许汉文这般「见道」之景，当真是比较少见。
尽是些偏于负面、激烈，甚至带著几分邪异的景象，似乎并未展现出修行者即将超脱尘世时常有的那种清净、庄严、平和的迹象。
白素贞观此情形，心中明了：此等心象，若不加以及时引导和收束，任由其发展，很容易在突破的关键时刻心魔丛生，乃至走火入魔，将道途走歪。
不再多言，深知此刻言语的点拨终究是外缘，真正的定力还需内求。
于是，她开始继续手头的工作。
只见纤指如兰，引动虚空，道道精纯无比的天地本源被摄取而来，于掌心之间的日火神芒交织。如同最灵巧的织女在纺著光的丝线。
她正是要以此为基，融入自身对清净心性的领悟与守护道念，为许宣量身定制一柄独特的「护身持道之宝」。
这样进入洛阳也有几分保障。
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