·昨日之我与今日之我·（2/2）

“沧海月明珠有泪”，李商隐把两个典故混在一起讲。一个典故是月圆的时候，海里的珍珠也会变得圆润。另外一个典故说鲛人流眼泪，眼泪会变成珍珠。

“蓝田日暖玉生烟”，唐代有一个诗人叫戴叔伦，他说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”（司空图《与极浦书》）这是在说什么呢？一种可望而不可即的状态。

我们把这四个典故放在一起看，他在讲什么呢？

李商隐其实在讲“昨日之我”和“今日之我”的关系。他在讲一个人回忆他的过去的时候会有的情绪。

今天的你，看昨天的你，就像是庄子回忆梦中的蝴蝶，就像是杜鹃回忆曾经作为人的时刻。

姜炳璋说：“此五十年中，其乐也，如庄生之梦为蝴蝶，而极其乐也；其哀也，如望帝之化为杜鹃，而极其哀也。”（《选玉谿生诗补说》）

回忆中不总是欢乐，也不总是悲哀。一半一半，悲欣交集。就像是由鲛人的眼泪化成的珍珠，是美的，但是里面有悲伤的痕迹。

回忆就是这样，美与悲伤是并存的。

但是“今日之我”和“昨日之我”之间隔了一条不可逾越的鸿沟。

你回忆从前的时候，那些记忆好像很真实，一切都历历在目，那都是你亲身经历的事。你以为你要触碰到它了，你以为你可以回到从前再来一遍。可是你向前一步，记忆就向后退一步。

就像是蓝田日暖，就像是良玉生烟。

你永远不可能回到过去了。

你看着回忆中的自己，很真实，但是又很不真实。就像一场梦。

所以你要问这首诗在讲什么，其实很简单，只有三个字：思华年。

杜诏说：“庄生梦醒，化蝶无踪；望帝不归，啼鹃长托；以比华年之难再也。”（《中晚唐诗叩弹集》）

悲哀来源于无常。人是在不断地变化着的，人是在不断地趋近死亡的，“物是人非”中的“人”，有时候指的其实是自己。今天的你，已经不再是昨天的你了。