第591章 营救（四）堂前辩命（中）（2/2）

司乡冷笑：“大人所说第一项与第三项民女已经解释过，是非自有公论，民女有罪，但罪在何处，罪责深浅自有堂上诸君共论。”

“至于第二项罪责，民女也想请问一下大人，诰命石夫人也好，殉学惠兴先生也好，皆是朝廷下皆嘉奖过的。”

“朝廷嘉奖之人都不能用以作为目标激励这大清女子进步向前，那这天下女子又该以谁为榜样？”

“若是这二位都可以为榜样，那既然为榜样，如何能禁止她们的事迹流通？”

司乡打定主意豁出去了，“若是这两位后来者不能作为表率，那本朝孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后生前助三代帝王稳定朝纲，名扬四海，亦是女子表率。”

“所以民女想请问大人，究竟是女子出众不能出现于人前作天下众女表率，还是朝廷另有法度叫这些出众的女子只能生前受人尊敬，死后不能继续被尊敬？”

司乡紧接着又问：“若是出众的女子死后不能再作为表率，那么死去的男子又能不能作为表率呢？若是都不能，那历朝历代英雄人物众多，开国诸君功绩卓绝，殉国烈帝宁死不屈，文臣死社稷，武将亡沙场。”

“大禹治水过家门而不入，李冰父子都江堰分水救黎民。”

“始皇帝归天下统四海，书同文车同轨。”

“汉时冠军侯征服祁连山焉支山，唐时天可汗诸国来朝。”

“康雍乾盛世民生安定多次减税，后虽绕不过历代王朝三百年之轮回，但亦有左公平西域收疆土，林公禁烟土挺脊梁，更有无数志士不惜性命以身护国威。”

“那样多的英雄人物不能为后世敬仰，岂非可惜，岂非是我华夏思想文化传承断绝？”

“可若是有成就的男子死后可以万世流芳，而女子不能，那岂非是说女子不能与男子同在。”

“换言之，亦是大人认为‘男女不能平等’？”

“可独阴不生，孤阳不长，这世间万物的规律便是阴阳协调。”

“人得父精母血，方有十月怀胎，生出躯壳，后长成于独立个体。”

全场都静了下来，听着司乡问那堂上官员，“大人若言男女不同地位，岂非是在说‘父母不同尊？”

好一个司乡，越扯越远，硬生生的是将事情扯到了咄咄逼人的肖桦的身上。

肖桦脱口而出，“自然不是。”

哪怕是受儒家思想程朱理学多年教育的任何人都不敢说出‘父母不同尊’这样不孝的话。

看着不敢硬接的肖桦，司乡再次反问，“既然‘父母同尊’，那自然古今英雄也该是男英雄与女英雄同时受人敬仰。”

“既然男女英雄可以同时受人敬仰，那么天下男子女子各自有表率人物又有什么不对呢？”