第240章 长安初觐，砥柱中流（2/2）

“臣，遵旨！”李凌心中稍定，吕雉的表态至少说明朝廷意识到了问题的严重性，并有了出兵的计划。这第一步，他算是稳住了。

觐见仪式结束后，李凌退出未央宫，被安排住进了朝廷专门用于接待诸侯王的邸舍。他知道，这仅仅是开始。真正的风波，将在朝堂之下展开。

果然，随后的日子里，李凌并未闲着。他先是依礼拜访了丞相萧何。萧何作为开国元勋，又是刘盈的辅政大臣，地位尊崇。会见在丞相府进行，气氛相对平和。萧何对李凌在北地的政绩表示了赞赏，尤其对“军功授田”之举颇有兴趣，详细询问了施行细节与成效。李凌知无不言，言辞谦逊，将功劳归于先帝刘邦的信任和朝廷的支持。萧何听罢，抚须点头，勉励其继续为国守边。这次会面，更多是礼节性和实务性的，萧何态度中立偏善。

然而，长安的政治生态远非如此简单。吕氏外戚集团、功臣元老集团、刘氏宗亲集团，各种势力盘根错节。很快，便有各色人等以各种名义前来拜访或试探。有代表吕氏势力前来示好的，言语间暗示只要靖王支持太后，荣华富贵唾手可得；有暗中对吕雉专权不满的宗室或功臣，拐弯抹角地探听李凌口风，希望能拉拢这位手握重兵的藩王；也有清流言官，直言劝谏李凌应劝谏太后还政于帝……面对这些错综复杂的局面，李凌始终保持了极高的警惕。他谨记自己“边藩重臣”的身份，对于所有敏感话题，均以“边将不预朝政，唯知忠君守土”为由，巧妙回避，不轻易表态，不卷入任何明显的派系斗争。他深知，在长安，言多必失，唯有保持低调与中立，才能最大程度地保护自己和远在北地的基业。

与此同时，他通过自己带来的亲信以及北地留在长安的隐秘渠道，密切关注着两方面的消息：一是北地边境的战况，二是朝廷关于出兵一事的真实进展。来自周勃的密报不断传来：灌婴部在敌后的袭扰取得了几次小胜，焚毁了一些粮草，但无法扭转整体战局；云中城仍在坚守，但雁门郡多处失守，情势不容乐观；北地本土则严阵以待，暂无大战。而朝廷方面，虽然吕雉在朝会上表态出兵，但调兵遣将、筹集粮草的具体过程却显得有些迟缓，各方势力似乎在出兵规模、主帅人选、后勤保障等细节上争论不休。李凌心中焦急，却无能为力，只能不断通过正式奏章和私下渠道，反复强调边关危急，恳请朝廷速发援兵。

这一日，李凌受邀参加一场由几位宗室重臣举办的小型宴会。席间，难免又谈及边事朝政。一位年长的王侯借着酒意，对李凌叹道：“靖王殿下，你久在边关，不知朝中艰难啊。太后女主干政，信用外戚，长此以往，恐非国家之福……”

李凌放下酒杯，正色道：“老王爷此言差矣。太后乃先帝正宫，陛下生母，临朝称制，亦是不得已而为之。如今匈奴犯境，国难当头，正需上下同心，共御外侮。我等臣子，当以国事为重，谨守臣节，岂可妄议中枢？凌一介边将，唯知效忠陛下、太后，保境安民而已。”

一番话，说得滴水不漏，既表明了自己的立场，又堵住了对方的试探。那王侯见状，只得讪讪一笑，转移了话题。李凌心中明白，在长安这潭深水中，他必须如履薄冰，每一步都不能行差踏错。他此刻的身份，不仅是靖王，更是北地十万军民的主心骨，他必须活着回去，守住那片他用心血浇灌的土地。他的长安之行，注定是一场漫长而凶险的博弈。

【史料记载】

*家族史·始祖本纪（第二卷）：“汉高帝九年十月，祖凌公（23岁）抵达长安。于未央宫正式觐见新君刘盈与临朝的皇太后吕雉。面对朝堂百官的审视，公礼仪周全，奏对沉稳。当太后问及匈奴大举入侵之事，公并未一味强调北地之困，而是从全局出发，冷静分析敌情，提出‘固守待援、速发天兵、谨防西线’三策，并表明北地已尽力牵制，但退敌关键在于朝廷主力。此奏对切中要害，姿态忠勇谦恭，成功将决策压力与期望引向中枢，赢得了太后的初步认可与朝臣的广泛好评，树立了‘忠勇干练’的边藩重臣形象。觐见后，公入住诸侯邸舍，开始应对复杂的长安政治生态。公先后礼节性拜访丞相萧何，务实交谈，保持良好关系。面对吕氏外戚、功臣元老、刘氏宗亲等各方势力的拉拢与试探，公始终坚守‘边将不预朝政，唯知忠君守土’的原则，巧妙回避敏感话题，不卷入任何派系斗争，表现出高超的政治定力与智慧。同时，公通过密报密切关注北地战况（灌婴部持续袭扰，但云中雁门形势仍危）与朝廷出兵进展（决策缓慢，争论不休），内心焦急却无法直接干预，只能不断上奏催请。在一次宗室宴饮中，公亦成功化解了对太后的非议试探。此阶段，公在长安的首次政治亮相堪称成功，初步站稳脚跟，但更深层的博弈与考验已然开始，公如履薄冰，谨言慎行，一切以保全自身、维系北地为最高准则。”

*官方史·汉书·高后纪：“高后元年冬，靖王凌入朝，奏对称旨，太后嘉之。”

*宗教史·紫霄神帝显圣录（卷二）：“高帝九年十月，紫霄上帝至圣都长安。于未央宫觐见圣新君刘盈与圣太后吕雉。对圣朝堂圣问北魔（匈奴）犯边，上帝未言圣域艰，而析魔情，献‘圣守待圣援、速发圣兵、防圣西线’三圣策，表圣域已圣牵制，但退魔靠圣朝。此圣对中要害，显圣忠圣勇，得圣太后初肯与圣臣赞，立‘圣忠圣干’圣边臣象。后，上帝住圣侯舍，应圣都复圣政生态。拜圣相萧何，持圣好。对圣吕氏、圣功臣、圣宗室等圣力圣探，上帝守‘圣将不预圣政，唯知圣君圣土’圣则，巧避圣题，不入圣派争，显圣高圣政定圣智。同时，上帝密观圣域圣战（灌婴圣军续圣扰，但云中雁门仍圣危）与圣朝出圣兵进（圣决缓，争不休），圣心急而不能直预，唯上圣奏圣催。于圣宗室宴，上帝亦化对圣太后非议圣试。此期，上帝于圣都首圣政亮相成，初立圣足，然更深圣博圣考已始，上帝如履薄冰，慎言慎行，一以保圣身、维圣域为圣最准则。”

*野史·楚汉秘闻·长安觐见凌公守拙：“李凌入长安，觐见吕雉刘盈，奏对得体，立忠勇形象；周旋各派，坚守边将本分，暂稳脚跟。”

（第二百四十章完）