第36章 性命双修1（2/2）

佛家则追求超脱，更注重对性的修炼，试图通过修炼来消除烦恼，达到涅盘的境界。这种独重修性的方式，虽然能够让个体在精神层面获得解脱，但却忽略了外在境遇对个体修行的影响。

在众多宗派中，唯有密宗与道家性命双修之义颇为吻合。密宗认为，修行者需要同时修炼性与命，既要挖掘内在的潜力，又要适应外在的境遇。

道家之理念，其主张乐生、重生、贵术，彰显了对生命的珍视与敬畏。道家认为，人生在世，如同流星划过夜空，短暂而璀璨，因此倍感珍贵。“今生不将此身度，待将何日度此身？”这是一种对生命有限性的认识，也是对生命意义的探寻。

在道家看来，世间纷扰，皆为浮云，唯有内心平静，方得真谛。他们追求的不是外在的功名利禄，而是内心的和谐与自在。

对于死亡，道家则持有独特的看法。他们认为，死亡并非生命的终结，而是另一种形式的开始。道家主张要珍惜生命，竟其天年。然而，对于生者而言，死亡无疑是痛苦的。因为它意味着生命的消逝，意味着一切美好与快乐的终结。

道家的最高理想，便是长生不死。他们追求的不是肉体的永存，而是精神的永恒。

仙道贵生，在修持上，道家强调形神相须，即身体与精神的和谐统一。生道合一，意味着生命的律动与道的运行同步，达到一种天人合一的境界。安神固形，则是要求修炼者在修炼过程中，既要安定心神，又要巩固形体，使身心都得到滋养。

性命双修，是道家修炼的精髓所在。性功修心神，通过修炼心性，使心灵达到一种宁静、清明的状态，从而洞察世事，不为外物所扰。命功固形骸，则是通过修炼身体，强化生命力。

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在诸多宗教的教义中，往往流传着一种宿命论的观点，认为人的寿命长短，生死祸福，都是上天早已注定，“生死由命，富贵在天。”然而，道家经典《西升经》明确指出：“我命在我，不在于天。”

道家认为，人生并非简单的命运安排，而是可以通过不懈的修持和努力来改变的。道家修士不抱有任何听天由命的消极思想，而是积极地去探寻自然之道，顺应自然规律。他们明白，只有通过合自然而成真，才能实现真正的长生久视，成就道业。

性命双修，是道家“即世成真”的核心理念。它强调了在修炼过程中，既要修炼身体，也要修炼心性。实现性与命的和谐统一，从而达到真正的长生久视之道。

在这个过程中，通中脉和通督脉（髓道通）则是实现性命双修的关键所在。

通中脉，又称中脉通，是道家修炼中极为重要的一个环节。中脉位于人体中央，是连接头顶百会穴与会阴穴的重要通道。通过修炼，使中脉畅通无阻，可以使得修炼者的身心达到一种高度的和谐状态。这种状态下，修炼者的心灵将变得更加清明，能够洞察世间万物的本质，同时也能够感受到来自宇宙深处的能量，为修炼提供源源不断的动力。

而通督脉（髓道通），则是实现性命双修的另一个关键。督脉位于人体背部，是连接脊柱与大脑的重要通道。通过修炼，使督脉畅通无阻，可以使得修炼者的身体得到全面的滋养与强化。在这种状态下，修炼者的身体将变得更加健康，寿命也将得到极大的延长。督脉的畅通还能够使得修炼者的心灵与宇宙产生更为紧密的联系，为修炼提供更为强大的精神支持。