第541章 华夏修仙学院招生纪实（4）：新、藏五关考核启幕（2/2）

第四关：心性测试关——民族生活场景+边疆责任情景

两地的心性测试关，深度融合民族生活与边疆责任，设计了贴合新藏考生的情景，摒弃了平原的都市\/农耕情景：

新疆情景（草原生活+民族团结）：

草原灵韵突然紊乱，你的毡房与邻居（其他民族）的毡房同时面临危险，是否愿意优先帮助邻居转移？（测试民族团结意识）

外来商人想低价收购你家的灵韵牧草，却计划高价转卖，是否愿意拒绝并告知其他牧民？（测试诚信与集体意识）

西藏情景（高原生活+边疆责任）：

高原灵韵监测点出现故障，你作为考核者，是否愿意暂停考核，协助工作人员前往偏远牧区修复？（测试边疆责任感）

外来游客因高原反应导致灵韵紊乱，语言不通且不愿接受治疗，是否愿意用藏族传统方式安抚并帮助他？（测试耐心与文化包容）

新疆考点的情景舱内，阿合买提正面对“民族团结”情景。他想起去年草原雪灾时，汉族邻居帮他转移羊群的经历，毫不犹豫选择“先帮邻居转移毡房”，还模拟了哈萨克族传统的“叼羊救人”动作（用灵韵模拟叼羊，快速转移物资），灵韵记录显示“民族团结意识：优秀，行动力：良好”。

西藏考点的情景舱内，卓玛正面对“边疆责任”情景。她曾协助灵韵监测员在那曲牧区工作，知道监测点对边疆灵韵稳定的重要性，选择“暂停考核，随工作人员前往修复”，还主动提出用藏族传统的“牦牛运输法”（用灵韵模拟牦牛，携带修复设备），心性评估为“优秀”。

新疆主考点设20个、西藏主考点设15个情景舱，每小时共完成1400人考核。截至第三天下午5点，新疆1.62万考生中9720人通过，西藏1.008万考生中6048人通过，两地平均通过率60%——这些情景不仅考察心性，更像是对边疆考生“生活责任”的灵韵转化，让他们意识到草原\/高原的生活经验，正是修仙路上的独特优势。

第五关：基础实操关——民族特色功法+边疆灵韵应用

新藏两地的基础实操关，在“快速吐纳诀”“应急灵韵引导术”基础上，新增“民族特色灵韵术”考核，且实操场景结合边疆的实际需求（如草原灵韵修复、高原灵韵救援），让考核更具实用价值。

新疆伊犁主考点的实操区，阿合买提正在演练“草原灵韵修复术”——这是新疆修仙启蒙站结合哈萨克族游牧文化设计的功法，通过模拟马蹄踏地的节奏，引导灵韵修复受损的草原植被。他站在模拟草原退化的平台上，双手结印，灵韵顺着指尖渗入“土壤”，像雨水般滋养“牧草”，3分钟内，“牧草”泛出绿色灵韵，成功完成修复。主考官（新疆灵韵草原站的哈萨克族专家）点头：“你的功法很贴合草原生活，入学后可以加入‘草原灵韵保护专班’，守护咱们的草原。”

西藏拉萨主考点的实操区，卓玛正在演练“高原灵韵救援术”——结合藏族传统的“转经安抚法”，用灵韵平复高原反应导致的灵韵紊乱。她面对“模拟高原反应患者”（工作人员扮演），一边用藏语轻声安抚，一边用手指在患者眉心、胸口点出灵韵光点，2分钟内，“患者”的灵韵波动恢复平稳，评分88分。

最具特色的是“新藏协同演练”环节：新疆与西藏的考生通过灵韵投影连线，共同完成“边疆灵韵联防”——新疆考生引导草原灵韵，西藏考生引导高原灵韵，通过灵韵通道形成“草原-高原”灵韵联防网，模拟应对边疆灵韵异常。阿合买提与卓玛配合，灵韵流动平稳，联防网成功形成，两人均获得额外加分。

新疆主考点设40个、西藏主考点设30个演练场，每小时共完成2100人考核。截至第三天晚上10点，新藏两地考核全部结束：新疆9720考生中300人通过，西藏6048考生中200人通过，共500人成为候选者，平均竞争比新疆1:32.4、西藏1:30.2，既符合两地的名额分配，也体现了边疆考生对修仙机会的珍视。

郑蓉与柳若璃通过灵韵通讯汇总结果时，新疆的草原夜色中，灵韵如繁星般点缀着毡房；西藏的夜空下，布达拉宫的灵韵与星空交织。“若璃姐，新疆300名候选者涵盖10个民族，其中70%是牧民；西藏200名候选者中，80%是藏族，还有20%是周边省份的藏族考生。”郑蓉的声音带着欣慰。

柳若雪看着手中的候选者名单，上面既有新疆的哈萨克族牧民、维吾尔族农民，也有西藏的藏族转经者、汉族援藏干部。“这些候选者，是边疆灵韵与民族文化融合的缩影。接下来，他们将和内地考生一起，前往昆仑巅，让草原的灵韵、高原的气息，融入华夏全民修仙的大业中，成为守护边疆、传承民族文化的修仙种子。”

夜色中的新藏边疆，草原的灵韵与高原的灵韵像两条巨大的丝带，缠绕着华夏的西北与西南。华夏修仙学院新藏自治区的招生考核，不仅为边疆选拔了修仙人才，更用灵韵为纽带，加深了边疆与内地的联系。这500名候选者，将带着草原的辽阔、高原的纯净，踏上昆仑巅的修仙之路，为华夏全民修仙大业，注入来自边疆自治区的雄浑力量。

本章完