第272章 书院起航（1/2）

新婚的温情尚未完全沉淀，意识星图中那与母亲气象笔记产生的奇异“谐振动”，像一根无形的丝线，牵引着林见鹿迈向更深邃的未知。他清晰地意识到，无论是解读这超越现世认知的“星图”，还是应对索恩背后那失格的古老力量，乃至引领“金乌”走向真正的能源自由，依靠现有的、条块分割的学科壁垒和短期功利的研发模式，已然不够。他需要一种更本源、更自由、更能容纳“疯狂”想象力的土壤。

于是，在婚礼结束两周后，一个震动全球学术界和思想界的消息，由见鹿科技联合多家顶尖学术机构共同发布——“见鹿书院”（JianAcadey）正式成立。

书院没有选址在喧闹的都市中心，也没有放在与世隔绝的深山老林，而是依托宁州已有的高教科研区，在一片依山傍水、环境清幽之地，改造和新建了一系列极具设计感、与自然融为一体的建筑群。这里与其说是一个研究机构，不如说是一个为思想提供庇护和碰撞的“乌托邦”实验场。

成立仪式当天，没有锣鼓喧天，没有领导剪彩。在书院主楼——“思源堂”前那片巨大的、如同镜面般的静水广场上，一场别开生面的“思想起航”论坛正在举行。与会者不过百余人，却堪称一场全球顶尖智慧的盛宴。

林见鹿穿着一件简单的深灰色高领毛衣，站在水岸边的发言台前，背后是波光粼粼的水面和无垠的天空。他没有讲稿，目光平和地扫过台下那些年龄、国籍、专业背景各异，但眼中都闪烁着独特智慧光芒的面孔。

“欢迎各位，来到见鹿书院。”他的开场白简单直接，“这里没有KpI，没有强制的研究方向，甚至不要求一定产出看得见、摸得着的‘成果’。”

台下响起一阵轻微的骚动，一些习惯了项目制、论文导向的学者露出了诧异的神情。

林见鹿微微一笑，继续道：“我知道，这听起来有些……不合时宜。在一个追求效率和速成的时代，我们却想创造一个‘浪费’时间的地方。”

“但我们想‘浪费’时间在什么地方呢？”他话锋一转，语气变得深沉，“我们想‘浪费’在那些看似无用的问题上——意识的本质是什么？时间是否是单向的？数学是人类的发明还是宇宙的母语？不同的古老文明，是否曾用不同的‘语言’描述过同一个宇宙真相？”

“我们想‘浪费’在那些被现有学科边界强行割裂的领域交叉处——生物学如何启发材料科学？量子物理如何重新定义信息？艺术直觉能否为数学证明提供灵感？”

“我们更想‘浪费’在培养一种思维方式——敢于质疑一切既定框架，拥抱不确定性，在混沌中寻找新的秩序。”

他指了指身后的静水广场和更远处的山峦：“书院提供这样的环境，提供全球顶尖的算力支持（当然，包括‘烛龙’和‘灵犀’），提供无上限的经费保障（由‘见鹿基础科学研究基金会’独立支撑），更重要的，是提供彼此——在座的各位，以及未来将加入的每一位，将是这里最宝贵的资源。”

“见鹿书院唯一的目标，就是探索‘元问题’（ta-questions），追寻那些支撑所有科学技术乃至人类认知的底层逻辑和终极原理。”他的声音不高，却带着一种撼动人心的力量，“我们相信，只有在这种极度自由和纯粹的探索中，才能真正触碰到创新的源泉，才能为人类文明应对未来可能出现的、无论是技术瓶颈还是生存危机，储备最根本的智慧与方案。”

他没有提及星图，没有提及格陵兰，更没有提及那“更伟大的事业”，但在场所有感知敏锐的人，都从这份超越世俗功利的目标中，感受到了一种前所未有的格局与雄心。

论坛接下来的环节是自由交流。场面立刻变得生动甚至有些“混乱”起来。

在名为“弦论咖啡馆”的角落，埃琳娜·罗斯正和几位来自剑桥、普林斯顿的理论物理学家争得面红耳赤，她挥舞着咖啡勺，试图用非平衡态统计物理去“修正”对方膜宇宙模型中的某些假设，旁边一位来自京都大学的老年数学家则默默地在餐巾纸上写着一串串复杂的微分方程，试图为他们的争论提供新的数学框架。

在“生命信息”实验室，沈渊罕见地没有穿白大褂，而是和一位从It挖来的合成生物学家、一位研究真菌网络智慧的生态学家，以及“深蓝少年班”的林小雨，围着一个培养皿讨论得热火朝天。林小雨正展示着她受生物启发设计的自修复材料微观结构，而那位生态学家则激动地指出，这种结构与她研究的森林地下菌根网络的信息传递模式惊人地相似。

在“文明符号与认知”工作坊，情况更加“离谱”。陈星衍和几位来自“少年班”解码小组的成员，与一位研究玛雅历法的历史学家、一位精通梵文和佛教因明学的语言学家，以及一位专攻人工智能哲学的逻辑学家，正试图将他们破译的“摇篮”符号碎片、玛雅神话中的创世叙事、佛教关于“缘起性空”的论述，以及AI神经网络中的特征提取模式，放在同一个“认知图谱”中进行比对，寻找跨越时空和文化的人类（或非人类）思维底层语法。陈星衍一边往嘴里塞着薯片，一边在白板上画着谁也看不懂的拓扑结构，嘴里嘟囔着：“看！如果把这个符号看成是高维流形在三维空间的奇异点投影，那么玛雅历法中的这个‘循环终结’概念，就可以理解为……”

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