第299章 明智之三《剖疑》13 宋均（1/2）

宋均：对付“损人利己的套路”，别硬禁，把“成本”转嫁给套路制造者

汉光武帝时期，宋均担任九江太守。他管辖的浚遒县有两座山，分别叫唐山和后山，当地老百姓都信奉这两座山的山神，还会给山神举办祭祀活动。

最开始，巫师们为了讨好山神，会从老百姓家里抢男抢女，让他们充当“山神的媳妇和女婿”；后来这事儿慢慢成了惯例，老百姓吓得互相告诫，连婚都不敢结、亲都不敢娶了——怕自家孩子被抓去当“山神的人”。

宋均知道这事后，没直接下令禁止祭祀，而是下了一道政令：“从现在起，凡是给山神娶亲，都得从巫师家里选姑娘，不准再骚扰普通老百姓。”

没想到这道命令一出来，没多久，给山神娶亲的祭祀活动就彻底没了。

宋均的聪明，在于“不跟陋习硬刚，而是找准痛点转移负担”

别人遇到这种“伤害百姓的迷信陋习”，可能会直接喊“这是封建迷信，必须禁”，但宋均却看透了关键：巫师们之所以敢折腾老百姓，是因为“代价都是别人扛”——他们自己不用付出，还能借祭祀捞好处。

所以宋均没否定“给山神娶亲”这件事本身，而是把“选新娘”的范围限定在“巫师家”：你不是说要给山神找媳妇吗？行，先从你们家姑娘开始。巫师们当然舍不得自己的女儿去当“山神媳妇”，又没法再去抓老百姓的孩子，最后只能乖乖停了祭祀——既没引发老百姓的抵触，又轻松灭了陋习，这招“借力打力”太绝了。

宋均能成功，本质是抓住了“谁获益、谁担责”的核心：

之前的陋习里，巫师是“获益者”（借祭祀立威信、捞好处），老百姓是“受害者”（不敢婚嫁、孩子被抢）；

宋均的政令一改，巫师变成了“潜在受害者”（要牺牲自家女儿），自然就没人再推动祭祀——毕竟没人愿意自己吃亏。

【管理智慧】

一、宋均的“反套路逻辑”：不硬禁“歪风”，把“薅羊毛的成本”转嫁给薅羊毛的人

为啥之前没人能管得了？因为巫祝把“祭祀成本”全甩给了老百姓，自己只负责“装神弄鬼捞好处”——选别人的孩子、花别人的钱、占别人的时间，自己稳赚不赔，当然乐意天天搞祭祀。宋均的聪明就在于：他没跟巫祝掰扯“祭祀该不该搞”，而是精准戳中他们的痛点——“你们想搞？行，别薅别人，先薅自己家！”

这就像现在生活里，总有人把麻烦事、花钱事全推给别人，自己躺赢：比如社区里有人牵头“给老古树办祈福会”，让居民凑钱买祭品、轮流守树，自己却拿着祭品回家吃、守树时永远“有事来不了”；家长群里有人喊“给班级买绿植”，让大家AA掏钱，自己却偷偷少捐甚至不捐，绿植到了还先挑好的放自家孩子座位旁——对付这种“损人利己的套路”，硬说“别搞了”没用，不如让他们自己先承担成本，一准儿没人再蹦跶。

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