第302章 明智之三《剖疑》16 林俊宪（1/2）

林俊宪：遇‘借神佛搞事’，别被“遭报应”吓住，先看“有没有人从中获利”

云南一带的风俗特别迷信佛教和鬼神，鹤庆县的玄化寺里，号称供奉着“活佛”。每年到了特定日子，男男女女都会聚集到寺庙，动不动就几万人，大家争着用金粉涂在“活佛”脸上，觉得这样能求个吉利。

林俊宪到鹤庆任职后，一看这情况就觉得不对劲，下令要把这所谓的“活佛”烧掉。当地老人急得直劝，说：“要是冒犯了活佛，会招来冰雹砸坏庄稼的！”林俊宪根本不慌，让人堆起柴火，准备点火，还撂下话：“要是真下冰雹，我就立刻停手。”

结果火一烧起来，啥异常都没有，既没下冰雹，也没出别的怪事。“活佛”被烧毁后，从里面清理出几百两金子——原来都是老百姓涂的金粉积下来的。林俊宪把这些金子全部上交官府，用来替老百姓偿还拖欠的赋税。

冯梦龙点评：林俊宪的敢，在于“看透迷信本质，还能借势办实事”

别人怕“遭天谴”“招灾祸”，不敢动“活佛”的一根手指头，林俊宪却拎得清：一是“活佛能致雹”根本没依据，不过是借鬼神吓唬人的把戏；二是“佛本是清净寂灭的象征，哪有‘活’着受供奉的道理”——就算真有佛，也不会允许用“致雹”这种歪理骗人。

更绝的是，他没把这事只当成“破除迷信”，还顺手解决了民生问题：把骗来的金子变“欠税补贴”，既拆穿了骗局，又帮老百姓减轻了负担，让大家实实在在感受到“不信邪”的好处，比单纯说教管用一百倍。

深层提醒：“烧香聚众”背后藏风险，地方官得早防早治

其实像五斗米道、白莲教这些作乱的，一开始都是借着“烧香祈福”“聚众拜佛”的由头拉拢人，慢慢发展成势力，最后闹出事端。所以负责地方治理的人，不光要叫醒迷信的老百姓、纠正坏风俗，更要防着“借宗教聚众”的苗头——一旦人多成势，很容易被别有用心的人利用，变成不稳定因素。

再说说“活佛致雹”的鬼话：真要是佛有灵，怎么会允许别人用“降灾”这种手段污蔑自己？就算真下冰雹，也顶多是天气原因，或者是山里的精怪借佛的名头吓人，跟佛本身没关系。更何况“邪不压正”，真有作祟的东西，也抵不过坦荡做事的正气——林俊宪点火后没出问题，就是最好的证明，老百姓一看“没灾祸”，自然也没话说了。

还有个反例：近些年有贪官居然从佛像脸上刮金粉中饱私囊，最后得了恶疮，脸烂掉而死。这种贪官，就算是佛法也容不下他。说到底，要是真能对老百姓有好处，就算佛真要舍掉“金身”也愿意；可要是借着佛的名义骗钱、害民，不管是装神弄鬼的还是贪赃枉法的，早晚都得栽跟头。

简单说就是：“神佛的名头再大，也抵不过‘有没有人捞好处’的实际；灾祸的威胁再凶，也怕‘敢验证、敢较真’的正气。”

【管理智慧】

一、林俊宪的“反迷信逻辑”：不怕“报应威胁”，用“实测打脸”戳穿套路

为啥老人怕烧“活佛”？因为被“下冰雹”的迷信威胁吓住了，觉得“宁可信其有，不可信其无”。林俊宪的厉害之处，就是不吃“威胁这套”——你说会遭报应，那咱就试一次，真应验了算我输，没应验就别再忽悠人。

这放现在太实用了：生活里总有人拿“遭报应”当幌子搞迷信，比如“拆老房子会闹鬼”“不拜神会生病”，你跟他掰扯“不科学”没用，不如像林俊宪一样“实测”——拆了老房子看有没有鬼，不拜神看会不会生病，结果一出来，套路立马破。

二、林俊宪的“防风险意识”：掐灭“借迷信聚众”的火苗，别等闹大了才管

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