第195章 火把照不到的地方（2/2）
十个人里，竟有七人准确无误。
柳文谦这才朗声道：“经络之说，并非虚妄，其效在验，不在信！谣歌可以有误，但更可以修改！若因一人吃饭噎死，便要禁止天下人进食吗？若因一人走路跌倒，便要斩断所有人的双腿吗？”
众人默然，砸碑的锄头也停在了半空。
当夜，柳文谦没有去修复那些倒塌的泥碑，而是在一块块残碑的背面，用石子刻下了新的谣歌：“歌是引路石，手是开山斧，病来如山倒，人动方有路。”
遥远的深谷之中，涪翁对此一无所知。
他来到一处湿瘴极重的村落，这里的村民大多患有一种名为“阴疽”的恶疾，皮下生出坚硬如石的肿块，久不溃烂，亦不消散，最终郁结成毒，侵入骨髓，群医束手无策。
涪翁深知，此症需用“玄针透脉之法，引毒外泄”，方有一线生机。
可他若现身施针，必然又会掀起一场神迹崇拜，这与他“去师存道”的初衷背道而驰。
他要的不是信徒，而是能自己思考、自己动手的传人。
夜半三更，他如狸猫般潜入村中唯一的水井旁。
他取出一根特制的细长银针，针尖蘸取着一种以地下寒泉与腐朽根茎的汁液炼成的“地髓露”，沿着井壁内侧，在水面之下，凭着手感，悄然刻下了一幅微缩的穴位图。
随后，他又将数枚中空的细竹针，藏于井沿的石缝之中，做得天衣无缝。
第二天，一个年迈的老樵夫来井边打水，无意间发现井壁在水光反射下，似乎有些奇特的凹痕。
他好奇地凑近细看，竟发现那些凹痕隐约组成了一幅人形图案，上面标注着一些他从未见过的记号。
老樵夫长年患有肩疽，右肩肿痛，抬举不便。
他看着图上与自己病灶对应的位置，鬼使神差地从石缝中摸出了一根竹针。
他学着图上的样子，用竹针蘸了冰凉的井水，对着自己肩头的痛点按压下去。
一股奇异的凉气，竟顺着竹针，直透入那坚硬的肿块深处。
他大喜过望，接连三日，都来井边依样施为。
三日后，那困扰他多年的硬块，竟真的开始松动，甚至流出了腥臭的脓液。
消息一传十，十传百，村民们纷纷涌向井边，将那井中图样奉为“天书”，争相效仿，竟自创出一种“水针法”，相互摸索，相互施治。
涪翁立于千仞山巅，遥望着山谷中村落里重新升起的袅袅炊烟，嘴角勾起一抹极淡的笑意。
他缓缓抬手，从怀中取出随身的最后一根金针。
这根针曾随他救人无数，此刻，他却毫不犹豫地松开手指，任由那道金光划过长空，坠入万丈深涧，再无踪影。
破而后立，真正的传承，是打碎神像，让每个人都成为自己的神。
程高想通了这一点。
他召集了百里之内所有参与“流水训”的村民，无论医者病家，无论支持或是反对，皆可到场发言。
他当着所有人的面，将那份仅存的、师父传下的针法残稿，亲手投入了熊熊燃烧的火盆。
“从今往去，”火光映照着他年轻而坚毅的脸庞，“再无师徒名分，再无针法正宗！凡能救人者，即为良法！凡致人损伤者，即刻废止！”
他提出了“三验之约”。
一验，是否能缓解病痛；二验，是否会引发新的病患；三验，此法是否可被他人轻易学会并重现。
每村推选出一位“记症人”，专门负责记录每一次施术的过程、手法与后续结果，无论成败，皆要公布于众。
一场前所未有的公共议事就此展开。
首日便爆发出激烈争议：一位郎中用自创的“犁针法”治疗痢疾，当场见效，可三日后，病人却再次复发。
众人为此辩论至深夜，最终议定，此法“暂存待察”，需继续观察。
程高抚摸着那些新旧交替的泥碑，心中感慨万千。
“师父以针传道，而我，或许要以错来明道。让每一次错误，都成为下一次成功的基石。这，或许才是他真正想留下的东西。”
春汛将至，连日的浓雾锁住了整条涪水。
程高与柳文谦在那个荒废的渡口再次相会。
昔日高高飘扬着涪翁旗幡的地方，如今只剩下一截被江水泡得腐朽的断木，在雾中无力地飘荡。
二人正相对默然，脚下的大地却猛然传来一阵剧烈的震动！
是上游山体滑坡！
轰鸣声由远及近，夹杂着树木断裂和人们的惊呼。
很快便有消息传来，滑坡冲毁了数户人家，伤者多达十余人，正被泥石围困。
程高脸色一变，便要振臂高呼，率众前往救援。
柳文谦却一把按住了他的肩膀，声音低沉：“你看。”
程高顺着他手指的方向望去。
只见弥漫的江雾中，影影绰绰地亮起了一点、两点、数十点火光。
那些火把并非从一个方向而来，而是从四面八方，各个村寨，自发地向着山崩之处汇聚。
他们不再是为了朝拜某个神仙，而是自发结成了救援的队伍。
他们手中拿着的，是五花八门的工具：磨尖的竹针、边缘锋利的陶片、甚至还有在火中烧红了的铁箸。
一个老妇人一边快步疾走，一边大声教导着身边的孙儿：“记住，雾大瘴气重，压‘内关’能止呕，要是看到人昏过去了，就用力掐‘人中’醒神！”
火把的光芒越来越近，映出了一张张沾满泥污却无比坚毅的脸。
程高忽然双膝一软，直直地跪在了江岸的湿泥之上。
他将耳朵紧紧贴着地面，闭上双眼，仿佛在倾听着大地深处传来的脉动。
也就在这同一瞬间，百里之外，一直静立于深谷毒瘴中的涪翁，身躯猛地一震。
他下意识地伸出手掌，轻轻按在身前的冰冷石壁上，口中无声地默念着早已烂熟于心