第266章 父子失业（2/2）

和马丁、克劳夫、仁·慈，以及村镇、农庄里那些陆续释放回来的男人们，聚众打猎。

马并没有太多匹，好在有了小摩托车。

森林还是家族私有的。但现在一部分地区对所有附近的村民开放。

森林里能获得的食物，果实、鱼类、猎物，变成了大家的共享。

不过，美国人收缴了大部分人的枪支，大家都没有枪。但艾徳勒克家除外。

因为这是他们祖辈世居之地。一直在城堡和森林里生活，持有猎枪是为了打猎、生活，不具备攻击性。

这个老年硬汉还能猎到鹿!仁·慈也猎到两头。

赵杏和埃莎、带着德西和大点儿的孩子们，都围在篝火旁，烤鹿肉。

这会儿赵杏的孙子女都大了，又能干活儿了。

里奇、布赫是两个大小伙子，赫米内是个混血的漂亮姑娘。

坐在一起老老少少，显得又是人丁兴旺。

可在赵杏看来，身边有太多的人不在了。霍斯、卡尔、伯爵夫妇，从小带大的罗切尔。

她的这对儿子仁·慈，也是被哈德里哥哥保护着，才活下来的。

此时大家穿着毛背心、披着羊毛披肩、裹着大衣，在温暖的篝火旁看火光跃动，男女老少闻着面前鹿肉的香味，都在感谢上帝的恩赐。

N·c统治让德国的文化断层了，现在谁都不能提“爱国”、“民族主义”这样的字眼。

因为在德国，这样的行为，代表了那种群情激昂、无脑、疯狂地追随希·tL的形象。

以爱国的名义，却去追随以举国之力、犯下实施滔天屠杀罪孽的那个人，侮辱了这些词汇真正的含义。

就像日本的军国主义，以爱国的名义，让全体日本人民对外侵略中国与亚洲，犯下罄竹难书之罪一样。

这种“爱国”，没有再提及的必要。

宗教的意义也偏离了，曾经笃信天主教的巴伐利亚，卷入了普鲁士极端的军国主义，个人对上帝的信仰，早已被扭曲。

当一个天主教教徒同时也是d卫军集中营军官，他可以面不改色地，一次次按下毒气室的按钮，陆续将里面的几十万人灭绝时。

这样的宗教信仰，就没有了博爱与仁慈的意义。

但艾徳勒克家依然是天主教教徒。他们依然信奉上帝。

篝火温暖，艾徳勒克家的人心更暖。这个家族的幸存者，在国家持续多年的残暴狂乱中，手上没有真正地沾过血。

还尽可能地、救了要被屠杀的很多人，他们内心无愧。

哈德里父子，和仁·慈、克劳夫，这些幸存的男人，都做了特立独行的狼。

这会儿，哈德里这只老头狼，割下一块最嫩的鹿肉，递给赵杏。

她怀里正搂着小德西。

身体不适的埃莎，吃不了鹿肉，平常也带不了孙辈。

她是来凑趣的，裹着厚厚的羊毛毯，在一张舒适的躺椅上，静静微笑着，陪着丈夫和儿子们。

赵杏将詹尼尔伯爵送走了以后，就开始含饴弄孙、养老了。

她被德西和居埃昵称为“杏奶奶”。德西与她最亲近，平常总跟在赵杏屁股后边。

莱娜又给他生了两个弟弟，自然照顾这个老大的时间就少。

赵杏将鹿肉递给德西的小手抓着，对小家伙笑着说。

“德西，爷爷猎的鹿，来，尝尝。”

德西刚五岁，小伙儿长得虎头虎脑的，五官又很帅气。

穿着背带裤、小皮鞋，干净、梳理整齐的金发，像当年的霍斯一样，闪着耀眼的光泽。

小家伙很聪明，虽然到现在都没上过学，但城堡里的图书馆就是他的学校。

此时，法语、英语、中文都学了不少。他和弟弟们有好几位“家庭”教师。

而这个家里，有华国血统的人，七个！和他金发碧眼的家族人数比例，几乎1:1。

中国，已经是他熟悉，且不能分割的童年经历一部分。

仁·慈的孩子们，里奇、布赫、赫米内，都会说些中文，跟赵杏学的。

德西的中文，也是跟赵杏学的。

此时他看着这块肉，就问。