第一百八十一话 诅书楚简（2/2）

他注意到，那些巫祝虚影吟唱的咒文，虽然恶毒，但其核心却围绕着“忠诚被疑”、“君王无道”、“流放之苦”等主题，充满了悲愤与不甘。

“我明白了……”宁瑜眼中闪过一丝了然，“这诅书之源，并非单纯的邪恶。它源于一位才华横溢却遭遇不公的巫祝，其怨念与诅咒，实则是其极端痛苦与绝望的投射！若要化解，需理解其怨，疏导其恨，而非一味镇压！”

他立刻改变策略，不再攻击那些鬼影与巫祝虚影，而是运转神念，模拟出一种悲悯、理解的精神波动，同时朗声开口，其声如同黄钟大吕，直透那诅咒的核心：

“灵均公（或当时巫祝之名，以灵均代指）在上，后世末学宁瑜，闻公之冤屈，感公之悲愤！”

他的声音仿佛带有奇异的魔力，那些疯狂攻击的鬼影动作微微一滞，巫祝虚影的吟唱也出现了一丝杂音。

“公竭忠尽智，以事其君，然谗人间之，信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？流放江南，形销骨立，颜色憔悴，形容枯槁，能无恨乎？”

宁瑜以《楚辞·渔父》中屈原的遭遇为引，句句直指那诅书之源核心的悲怨之情。他并非为其诅咒开脱，而是首先承认并理解那份痛苦的合理性。

“然，公之才学，通天彻地；公之风骨，山高水长。何以弃明珠于暗室，化碧血为毒咒？以公之智慧，岂不知诅咒他人，亦如饮鸩止渴，徒增业障，使清白之魂，永堕怨恨之狱，不得超生？”

接着，他话锋一转，指出以诅咒报复，并非智者所为，反而会玷污自身，使灵魂不得安宁。这是“规劝”。

那卷玉简的震颤明显减缓了，散发出的咒力也不再那么狂暴。

宁瑜趁热打铁，继续以神念引导，声音变得更加恢弘浩大，引动天地间的浩然正气：

“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”

“公之冤屈，天地可鉴！公之风骨，历史当铭！然，时过境迁，楚室已灰，仇雠已朽。执着千年恨，困守一室中，岂是公之本愿？”

“不若放下执杖，散却怨气。让公之忠魂，归于星辰；让公之诗文（若其中有文学价值），传于后世；让此地诅咒，化为警示。则公之精神，亦可脱离这方寸囹圄，得大自在，与大化同游！”

这是为其指出“出路”与“升华”，将个人的怨恨，引导向更广阔的历史与天地，使其精神得以安息与传承。

在整个过程中，阿翎也心领神会，她的吟唱不再仅仅是防御与净化，而是融入了宁瑜的话语意境，化作一种空灵、悲悯、引导灵魂安息的安魂曲，如同温柔的月光，洒在那充满怨恨的黑暗核心之上。

那卷玉简，终于停止了震颤。其上的金色丝线重新亮起柔和的光芒，那浓郁如墨的咒力，开始如同退潮般，缓缓向内收敛。玉简本身的光芒，由怨毒的幽暗，逐渐转变为一种悲凉而纯净的乳白色。

空中那些鬼影与巫祝虚影，也停止了攻击与吟唱，它们的身影逐渐变得透明，脸上的怨毒之色褪去，取而代之的是一种释然与平静，最终如同青烟般消散在空气中。

石室内那令人窒息的咒力场，彻底瓦解。

宁瑜走上前，那卷玉简已变得温润平和。他并未触碰，而是取出一个早已准备好的、以桃木雕刻、内绘八卦太极图的盒子，小心翼翼地将玉简请入其中，贴上封印符箓。

“尘归尘，土归土。咒力已散，执念已消。灵均公，安息吧。”

下阙：文脉薪传

带着封印玉简的木盒走出洞窟，外面的阳光似乎都明媚了几分。村塾先生与村民见二人安然无恙，且那股令人不安的气息已然消失，皆是又惊又喜。

宁瑜将洞内情况告知，并郑重将木盒交给村塾先生：“此物咒力已除，但其本身仍是千年古物，蕴含历史信息。需交由可信之人，或献于官府学宫，言明其来历，由饱学之士谨慎研究，或可从中窥见楚地巫文化之一斑，但绝不可再轻易示人，更不可尝试解读其原始咒文。”

村塾先生凛然受命。

回到村中，那几位染病的秀才，在诅书源头被净化后，身上的黑色纹路迅速消退，癫狂症状也大为缓解，虽元气大伤，需要长期静养，但性命已然无忧。

此事过后，宁瑜与阿翎在村中又停留了数日，确认再无后患。村人对他们奉若神明，感激不尽。

临行前，宁瑜与那位村塾先生于澧水边漫步长谈。

“先生，此次‘诅书’之祸，看似离奇，实则有其深意。”宁瑜望着奔流的江水，缓缓道，“文字，本是记录思想、传承文明之利器。然心术不正，以文字承载恶念，便成诅咒；学识不足，以轻慢之心触碰未知，便招灾祸。”

村塾先生深以为然：“是啊，经此一事，方知‘敬惜字纸’四字，分量何其之重。不仅敬其承载之道，亦需畏其可能蕴含之力。”

“不仅如此，”宁瑜补充道，“此事更揭示了对待历史遗产应有的态度。无论是珍贵的典籍，还是诡异的‘诅书’，它们都是历史的碎片，承载着过去的信息。我们发掘、研究它们，不是为了释放其中的‘恶魔’，也不是为了盲目崇拜，而是为了理解历史的复杂性、人性的多面性，从中汲取智慧与教训。”

他指着虎溪山的方向：“那卷玉简，其核心并非纯粹的恶，而是由极致的痛苦与不公扭曲而成。理解这一点，我们便能以更包容、更理性的态度去看待历史中的黑暗面，从而避免重蹈覆辙。这比单纯地恐惧或销毁它，更有价值。”

村塾先生感慨道：“宁先生之言，如醍醐灌顶。治学之道，亦当如此。需有探求真相之勇，亦需怀有敬畏之心；需有剖析善恶之智，亦需保有悲悯之情。”

“正是此理。”宁瑜微笑点头，“文明之传承，在于取其精华，去其糟粕，更在于以史为鉴，明心见性。让过去的辉煌照亮前路，也让过去的苦难警示后人。如此，文脉方能生生不息，薪火相传。”

离开沅陵时，澧水烟波浩渺，虎溪山在晨雾中若隐若现，已不复往日阴森。

阿翎看着手中的一支村童赠送的、新采的兰草，轻声对宁瑜说：“公子，那个很恨很恨的‘灵均公’，现在是不是和这江水一样，去很远的地方了？”

宁瑜接过那支兰草，其清香沁人心脾。

“或许吧。怨恨如同枷锁，放下才能自由。他的痛苦已被历史铭记，他的诅咒也已化为警示。这兰草之香，或许便是他放下执念后，留给这世间的一丝清冽。”

他将兰草别在阿翎衣襟上，青衫白衣，再次踏上了旅程。身后，是逐渐恢复生机的湘西山水，以及一个关于文字、诅咒与救赎的古老故事，悄然融入历史的尘烟，等待着下一个有缘人的解读与感悟。而文明的河流，依旧在理解与反思中，奔流向前。