第16章 大明最后一任阐化王——王舒克（1/2）

但漠西四部蒙古之中，出自罗斯氏家族的杜尔伯特部、准噶尔部，

两部联军经常侵占土尔扈特部的地盘，

弱小的土尔扈特部，为了生存，最后西迁伏尔加河，进入沙俄的境内生存，

而和硕特部的固始汗，为了避免和杜尔伯特部、准噶尔部两部联军的战争，开始寻找新的放牧之地！

刚好此刻，格鲁派黄教，这一藏传佛教的新兴力量，刚刚崭露头角，却又因内外部压力陷入困境！

当时青藏高原之内，藏巴汗政权与噶举派白教联手，对格鲁派黄教进行围剿。

且藏巴汗并非庸人，他背后还有强大的喀尔喀漠北蒙古、四川白利土司、和青海却图汗三部的支持，

三方联合对格鲁派黄教形成了严密的包围，意图铲除这个新兴的格鲁派，

此举，令格鲁派的生存空间变得狭小而压抑！

尤其是漠北喀尔喀蒙古的力量，更是不容小觑，

三方联军不仅具备强大的军事力量，

还从东、西、北三个方向对格鲁派所在的前藏地方，实施夹击。

在这样的局势下，前藏拉萨格鲁派，几乎成了风雨飘摇中的孤岛，

格鲁派的领袖——四世班禅罗桑却吉坚赞，与五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，

眼看着格鲁派黄教，即将崩溃，他们只能抓住一线希望。

决定冒险，请求远在天山南路的，同样信仰格鲁派黄教的蒙古和硕特固始汗，出兵相助。

这一决定无疑是孤注一掷，但格鲁派深知，此时不搏，便没有翻身的机会。

而此刻和硕特固始汗，也正在寻找新的牧场，且时刻关注着青藏高原的局势，

但苦于出师无名，无法出兵，

格鲁派的领袖：四世班禅罗桑却吉坚赞，与五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，两人的出兵求援，

于和硕特固始汗来说，无疑是瞌睡送来了枕头。

双方一拍即合，

于是，在大明崇祯九年，公元1636年，

和硕特固始汗，率领1万和硕特大军，

在准噶尔部巴图尔珲台吉，联军的协助下，

从塔尔巴哈台出发，经伊犁和塔里木盆地、阿斯腾塔格之河流及大沼泽地，

翌年初，抵达青海境内，打败却图汗，和四川西部的白利土司，占据了青藏高原的东北部的青海之地！

两年后，崇祯十一年，公元1638年，

又至前藏拉萨，会见五世达赖，

被五世达赖，封为“固始·丹增曲结”，即国师·持教法王的尊称。

崇祯十三年，公元1640年，再次攻灭康区白利土司。

到了公元1641年，又以维护黄教为名，兴兵入藏，

公元1642年，攻灭了位于后藏地区的藏巴政权，俘虏了藏巴汗噶玛丹增，并将其杀死，

控制住了大明最后一任，经过明朝册封的，西藏帕竹政权名义上的首领阐化王——王舒克，

之后，邀请五世达赖，到日喀则，

宣布格鲁派黄教的领袖五世达赖，为全藏最高的宗教领袖和地方事务领袖，

地位居于白教、红教、花教等别的佛教派系之上，

五世达赖之后组建的西藏地方政权，因在前藏甘丹颇寺院办公，

故，称呼为“甘丹颇章”政权！

公元1648年，拉萨布达拉宫建成后，

甘丹颇章政权，迁入拉萨布达拉宫办公！

扎什伦布寺，为后藏日喀则的格鲁派黄教的中心，始建于公元1447年，

由第一世达赖——根敦主巴主持，

由于该寺重视经论和戒律，它的主持，历来都被格鲁派尊称为“班禅”

班禅，早期为泛称，所有有学识的大师，都可以被称呼为班禅，且并不单指固定的佛教一系！

因四世班禅——罗桑却吉坚赞，此刻为后藏扎什伦布寺的主持，

还是五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措的戒师，身份地位非同一般，且还在格鲁派黄教护教之上立下大功，

故，公元1642年，政局稳定后，

和硕特固始汗，封罗桑却吉坚赞，为“班禅博克多”。

而五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，为了感激自己的老师班禅罗桑却吉坚赞，

并为了稳定后藏，

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