第56章 大明太祖高皇帝实录卷之五十二（1/2）

洪武三年（4067年）五月己丑初一这天，大将军徐达分别派遣左副将军邓愈去招抚吐蕃，而自己率领军队去攻取兴元。

宁国卫指挥佥事陈德成跟随大军征讨西蕃，在岷州战死。皇上命令有关部门前去祭祀，隆重地安葬他，并且抚恤他的家人。追赠陈德成为指挥副使，授予他的儿子千户之职。

辛卯日，朝廷派使者寻访历代帝王的陵墓。当初，皇上曾经看到宋太祖下令修建历代帝王陵寝，感叹地说：‘这是件好事啊。’于是派遣翰林编修蔡玄、侍仪舍人李震亨、陈敏、于谦等人前往各地访求。仍然命令各行省的大臣一同到所在地查看，如果有庙宇祭祀（的情况），一并绘制地图上报。

壬辰日，朝廷命令工部制造皮鞋，发放给征讨北方的士兵，共计十四万八千多人。

癸巳日，端午节，（皇帝）祭祀太庙。皇上晓谕中书省的大臣说：“现在的人在书信当中大多写顿首、再拜、百拜（等词），（这些）都不是实际的礼仪。”他制定了礼仪，让人们遵守。又因为平民百姓不知道避讳，往往取用先圣、先贤、汉、唐国宝等字作为名字，应当禁止革除。于是礼部决定：凡是给尊者写信要称‘端肃奉书’，回复则称‘端肃奉复’，给同等地位的人写信称‘奉书’，回复称‘奉复’。上级与下级之间，称述书信、寄送书信、回复书信。地位低、年纪小的人与地位高、年纪大的人通信时，就说恭敬地回复家信。长辈写给晚辈就写‘书付某人’。那些名字中有天、国、君、臣、圣、神、尧、舜、禹、汤、文、武、周、汉、晋、唐等与国号相冲突的字的，都让（他们）更改（名字）。

甲午日，重新设置司农司。皇上认为中原地区自从战乱以来，田地大多荒芜，命令中书省大臣商议按照人口授田的方案，设置官员负责管理。于是中书省大臣商议重新设置司农司，在河南司开设治所，设置司农卿一名，司农少卿两名，司农丞四名，主簿、录事各两名。皇帝听从了这个建议。

乙未日，册立妃子孙氏为贵妃，吴氏为充妃，郭氏为惠妃，郭氏为宁妃，达氏为定妃，胡氏为顺妃。其礼仪规定，皇妃穿戴九翚四凤冠、翟衣九等（的服饰）。车辂使用厌翟车。册封时使用两片镀金银册，其长短、宽窄、厚薄和册封诸王的册书相同。衣箱用浑金沥粉绘制的凤凰装饰，所用的物品和包裹也都与诸王相同。印玺使用金龟形的印钮，它的尺寸大小和各位亲王、郡王的印玺相同，印文是‘皇妃之印’。其余的制度都和各位王爷相同。匣子都用盘曲的凤凰图案来装饰。在举行册封仪式的前一天，礼部官员将册封用的册书、印玺带入，放在谨身殿御座的宝案前面，册书在东边，印玺在西边。侍仪司在奉天殿横街的南面、稍稍偏东的地方设立册礼使的位置，副使的位置在其西边，都面向北方。设置承制官、奉节官、奉册官、奉印官的位置在副使的东北方，面向西方，以北为上。设册使、副使接受册命、接受印玺的褥垫位置在接受制命位置的北面，面向南方，来等候册使接受册命，副使接受印玺。设置两名典仪分别站在丹陛的左右两边，两名传赞分别站在丹陛下的左右两边，文官和武官在丹墀两边相对而立。引导百官入班的四人站在文武官员的北面，赞礼二人站在册封使的北面，都东西相对而立。有关部门在奉天门外的正中位置设置龙亭，准备好仪仗、侍卫、鼓吹乐队来等待，迎接册书后立即出发。内使监令设置使者、副使的位置在内宫门的外面，面朝北，东边为上位。设置内使、监令的位置在册封使的东北方，面向西方。设置两名赞礼官，他们的位置在册命使者的北边，东西相对。在赞礼者的北边设置册书、印玺的几案，册书在东边，印玺在西边。内使设置妃子接受册命的位置于她本位的庭院之中，面朝北。在妃接受册书、印玺的位置的北边设置放册书、印玺的案桌，册书在东边，印玺在西边。在庭院中设置内命妇、诸亲的贺位。台阶的南边，面向北。又在妃的宫中设置接受祝贺的座位，面向南方。设置两名内赞官，其位置在妃子接受册命之位的北面，设置两名引礼官，其位置在内赞官的南面，（内赞官和引礼官）都东西相对。这一天黎明时分，文武百官都身着朝服，引班分别引导他们按次序站在奉天殿丹墀的两旁，东西相向而立。赞礼官引导正使、副使穿着公服进入，走到横街的南面位置，面向北站立。秉承皇帝旨意的官员、奉持符节的官员、奉持册书的官员、奉持印玺的官员以及掌管符节的人都进入（宫殿），来到谨身殿外，面向北站立，等待（下一步指示）。内臣传达完旨意，掌节官拿着节，奉册官、奉印官率领执事者举起册案、印案前行，奉节官、掌节官在前面引路，接着是册案，奉册官在后面跟着，接着是印案，奉印官在后面跟着，承制官押后，到横街南，将册案和印案放在使者、副使接受册封的褥位北面，册案在东边，印案在西边。承制官、奉节官、奉册官、奉印官各自站到位置上，面向西站立。掌管符节的人手持符节站在奉节官的左边，稍稍后退一点。典仪官唱赞，使者和副使都行再拜之礼。秉承皇帝旨意的官员走到正使和副使面前，声称有皇帝的诏令。典仪官引导使者和副使跪下，承制官宣读制书说：‘妃某氏，特封某妃，命令你们持节举行礼仪。’宣读制书完毕，回到原位。典仪官赞唱使者、副使行再拜之礼，奉节官率领掌节官。拿着符节的人走到册使面前，掌节者脱下符节的套子，把符节交给奉节官，奉节官拿着符节面向西授予册使，册使跪着接受，再把符节交给掌管符节的人，掌管符节的人接受符节，站在册使的左边。奉节官退下，回到原位。赞礼官引领两位使者来到接受册命时所站的褥垫位置站定，奉册官从放置册书的案子上取下册书交给册使，册使跪下接受册书，起身，将册书放置在案子上，奉册官和册使各自退下，回到自己原来的位置。赞礼官引导正使、副使来到铺有褥垫的位置，面向北站立，掌管印玺的官员从放印的案桌上拿起印玺，面向西交给正使和副使，正使和副使跪下接受印玺完毕，起身，将印玺放置在案桌上，掌管印玺的官员以及正使、副使都退下，回到原来的位置。典仪官传达赞唱之令，赞唱使者、副使都行再拜之礼。典仪官宣告礼仪完毕后，负责事务的人员抬着放置册书、印玺的几案走出奉天门外，负责捧册书、捧印玺的官员取过册书、印玺放在龙亭之中，然后负责捧册书、捧印玺的官员退下。赞礼官引领册使押送册书，副使押送印玺，手持符节的人在前面引路，仪仗、卫队、鼓吹乐队依次出行。引导官引导文武百官退朝。册封的册书、印玺将要送到内宫门外时，内宫使者请妃子戴上花钗、穿上翟衣，引着她出了宫阁，来到她本宫之中，面向南站立。等到册书、印玺送到以后，使者的副手在龙亭中取出册书、印玺，暂时放在门外所设的案几上，完毕后，引礼、内使引着使者、副使以及内使、监令全都就位站立。接着引导册使到内使监令的前面，说：‘册礼使某某、副使某某奉制授予某妃册印。’退后，回到原来的位置。内使监令进入到妃子本位所在的庭院当中，亲自传达（话语）完毕，出来，回到自己的位置。引导礼仪的官员引导内命妇、诸亲都进入就位。引礼官引领册使到内使监令面前，册使取出册封诏书交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事。引礼官又引导副使拿取印玺交给内使监令，内使监令跪着接受，再交给内执事，率领执事人员依次捧着册书印玺进入，前往妃子接受册书的位置前，各自放置在案几上。册案放在东边，印案放在西边。引礼官引导妃子下台阶，走到庭院中接受册封的位置站好，侍从的礼仪与平常一样。内使监令率领内执事依次拿着册印站在妃的东边，面向西。内使监的长官宣称有皇帝的诏令，内赞引导着皇妃行四拜之礼。内使监令宣读制书完毕，执事人员拿过册书交给内使监令，内使监令跪着宣读册书完毕，把册书交给妃子，妃子跪着接受册书，再把册书交给宫中执事人员。负责此事的人取来印玺，跪着交给妃子，妃子跪着接受印玺，再交给宫中负责此事的人。内赞赞唱皇妃行四拜之礼。内使监令出来，到使者、副使面前，躬身说妃接受册印。仪式结束后，让副使回去复命。引礼官引导妃嫔登上台阶，就位，面向南方坐下。引礼官引导内命妇、诸位宗亲依次进贺，一切如常。礼仪结束后，引礼官引领内命妇退下，内使监令引领皇妃向皇帝、皇后拜谢，都与宫中的礼仪相同。皇上认为元朝末年的君主，不能使后宫的政务严谨，以至于后宫的嫔妃、宫女私自与宫外的臣子勾结，并且收受他们的贿赂，有的将金银布帛施舍给僧人道士，有的让番僧进入宫中主持受戒仪式，而且大臣的诰命夫人也在后宫往来，荒淫亵渎，混乱不堪，礼仪法度丧失净尽，从而导致灭亡。于是深切地以前朝的失误为鉴，写成法令典章，使后世子孙永远遵守。皇后的尊贵，只限于管理宫中的嫔妃和妇女，宫门之外的事，一丝一毫都不能参与。从后妃以下到宫女，无论大小，衣食费用，金银钱帛、器用杂物的供应，都要由尚宫奏报，然后再发放，内使监官复查奏报后，才能到相关部门领取。如果尚宫还来不及上奏就稀里糊涂地把（事情）发给内官监，监官不再次上奏就擅自带领（相关人员）到所属部门的，都判处死刑；有人把私信带出宫外的，判罪也和前面一样。宫嫔以下的人遇到生病的情况，即使是医生也不能进入宫中，只需要把病情告诉医生，让医生开方取药就行了。各位大臣与受有封号的妇女（命妇）在庆贺节日、初一和十五朝拜皇后就可以了，没有缘由就不能进入皇宫之中，君主也没有接见宫外受有封号的妇女（命妇）的礼仪。天子和亲王的后妃、宫女等，一定要谨慎地从良家子女中选择聘娶，要禁止接受大臣进献的女子，以免他们勾结在一起作奸犯科，危害国家。至于外臣请求拜谒寺庙道观、烧香、祈祷星斗之类的行为，禁令尤其严格。

丁酉日。派使者去祭祀王国的山川，是因为要封立各位皇子为诸侯王。

皇帝下诏命令天下郡守县令访求推举有学识、德行笃厚的士人，以礼送往京城。

左副将军李文忠、左丞赵庸在白海子的骆驼山击败了元太尉蛮子、平章沙不丁、朵儿只八剌等人，随后进驻开平，元平章上都罕等人投降。

都督孙兴祖以及燕山右卫指挥平定、大兴左卫指挥庞禋等率领的军队驻扎在三不剌川，遭遇敌军，奋力战斗，都在五郎口阵亡。海宁卫指挥副使孙虎率领军队来到落马河，与元朝太尉买驴交战，战死了。孙兴祖，濠州人，性格刚毅，有胆量和勇气。起初他跟随皇上夺取和阳，在军队中默默无闻。等到渡过长江，攻下毗陵，他都率先登上城池，因此凭借战功被授予右都先锋的职位，攻克宣城、宜兴、马驮沙，他都有功劳。又跟从军队夺取婺州、越州、舒州、池阳，在龙江打败陈友谅，升任统军元帅。接着又捣毁了瑞昌的八阵营寨，进军讨伐南昌，升任为天策卫指挥使，镇守海陵，敌人不敢侵犯他的辖境，又被升任为骠骑大将军、大都督府副使，调去镇守彭城。等到大将军攻克元都后，皇上因为北方州郡是重要的地方，命令孙兴祖戍守。孙兴祖到了以后，纪律严明整肃，军民都安居乐业。到这时，他跟随大将军向北征伐，因为战死，享年三十五岁。这件事被皇帝知道后，皇帝非常悲痛，派遣使者前往北平去吊祭（他），下令（让他）在通州开平王常遇春的祠堂里附祭（共享祭祀）。朝廷追赠他为推忠宣力效节功臣、龙虎上将军、北平等处行中书省左丞、上护军，封他为燕山侯，谥号为忠愍。孙虎，不知道是什么地方的人。当初归附时，他被派去跟随其他军队支援池阳，攻克了于潜、昌化，安抚了严州、诸暨，因为功绩被授予千户的官职，在攻克新城，夺取桐庐的战役中，都有功劳，后来被提升为海宁卫指挥副使。嘉兴发生叛乱，孙虎带领军队前去征讨并将叛军斩杀，之后又被调往福建作战。他回来以后，跟随大将军征讨沙漠，战死了，皇帝下诏追赠他为镇国将军、佥大都督府事，追封他为康安郡伯。

山西忻州官员安时敏、静乐县丞谭章等人，私下与元四大王勾结，暗中泄露军中消息，准备叛乱，事情败露后，被诛杀。

己亥日，皇帝下令开设科举选拔士人。诏书说：朕听说周朝的制度，从贡士中选拔人才，所以贤能的人在位，百姓就有君子的品行，因此风俗淳朴美好，国家容易治理，教化也很显着。汉、唐和宋这几个朝代，通过科举选拔士人，各自都有固定的制度。然而只是看重诗词文章方面的学问，却不追求品德和才学的全面发展。以前元朝按照古制设立科举，对待士人十分优厚，而权贵豪强的官员，经常收纳争名逐利的人，攀附权贵，窃取官位，他们获得的资历，甚至在贡士之上，那些怀有才华、坚守正道的贤人，耻于与他们同列，甘愿隐居山林而不出来。社会风俗的弊病，竟然到了这种地步。现在我统一了华夏与四夷，正要和百姓共享太平盛世的治理成果，所担心的是任用的官员不称职，会使我的百姓遭殃，希望得到贤能的人和君子并任用他们。从今年八月开始，特地设立科举，用来选拔有才华、有学识、有高尚品德的人。务必是精通经义，品行端正，博古通今，文质兼备，名声与实际相符。其中中选的人，朕将在朝堂上亲自策问，观察他们的学识，评定他们的高下，任命他们官职，如果有才能学问出众的，等待以后提拔，让朝廷内外的文臣，都由科举而选拔，不是科举出身的人不能担任官职，那些到处游说、奔走钻营的人，自然容易淘汰。唉！设立科举选拔人才，希望能够得到全面的人才；任用官员只看他是否贤能，或许可以实现治国之道。告诉你们大家，要体会我的深切用心。

朝廷派遣使者向高丽、安南、占城颁布科举诏令。

辛丑日。左副将军李文忠率军赶赴应昌，距离应昌还有一百多里时，抓获了一个胡人的骑兵，问他：“四月二十八日，元主已经死了，现在我要从应昌前往开平报告国丧。”李文忠就率领军队日夜兼程地前进。癸卯日，又遇到元军，与他们交战，大败元军，追到应昌，于是包围了应昌城。第二天攻克了那里，俘获了元主的嫡孙买的里八剌和后妃、宫女以及诸王、省院的高官士卒等，还缴获了宋元玉玺、金宝十五件，宣和殿玉图书一件、玉册两件，镇圭、大圭、玉带、玉斧各一件，以及不计其数的骆驼、马匹、牛羊。派人把他们都押送到京城。只有太子爱猷、识理达腊和几十名骑兵逃走了。文忠亲自率领精锐骑兵追击他，追到北庆州，没有追上就返回了。军队经过兴州，遇到元朝将领江文清等人，（江文清等人）率领军民三万六千九百多人前来投降。到达红罗山，又使敌军将领杨思祖等一万六千多人归降。军队返回北平后，派人押送江文清、杨思祖等人前往京城。

乙巳日，在圜丘的西边、方丘的东边修建斋宫，斋宫前后都是殿堂，殿堂左右是小殿堂，作为厨房和浴室的场所。外面是都墙，墙的内外是将士住宿守卫的地方。又在外面修筑了沟渠，前面修筑了灵星门，修筑了三座桥，左右和后面各修筑了一道门，各修筑了一座桥。

丁未日。皇帝下诏举行大射礼。当初，皇上认为先王的射礼已经废弃很久了，射箭之类的事专门由武夫练习，而文人大多不了解。到这时，诏令太学生和郡县的学生都要练习射箭。凡是遇到郊庙祭祀，提前命文武官员执行任务，举行大射之礼。于是命令工部制作虎中、鹿中以及诸侯、卿大夫射箭所用射侯等器具，命令礼部考察确定射箭的礼仪，参考古礼与今礼斟酌确定，礼仪的繁琐与简略程度适中。于是礼部上奏说：“按照《周礼》中大司马的职责，天子举行大射礼时就要使诸侯两两配合（来参与射箭）。他的下属有射人这一官职，负责张设三种箭靶，司弓矢掌管六种弓、八种箭的相关制度。服不氏负责协助大司马将射侯树立起来，拿着旌旗站在乏的位置等候射中猎物（的人）前来。古代的大司马，就是现在的兵部尚书，应该让兵部尚书掌管此事。其中箭靶有七种：绘有虎的箭靶有五种颜色，天子射箭时使用；绘有熊的箭靶有五种颜色，皇太子射箭时使用；绘有豹的箭靶有五种颜色，亲王射箭时使用。豹鹄（箭靶上画有豹和天鹅图案）有四种颜色，一品、二品的文武官员射箭时使用它。画有白色装饰的靶子，靶心为红色，靶心外的装饰为黑色，再往外是白色，这是三采，从三品到五品的文武官员射箭时使用。狐鹄两种彩色箭靶，是六品至九品文武官员射箭时使用的。布做的靶子没有色彩，（射箭的是）文武官员的子弟。以及士人和百姓中选拔出的优秀人才参加射礼时使用。乏又叫容。凡是射箭的时候，要把旌旗放在箭靶右边，手执旌旗的人和待获者都要躲在旗子后面。设置木架和熟牛皮。（楅：一种放置器物的架子；韦：经过加工的熟牛皮）。当射箭的时候，把它放在前面，用来整理箭。假设射中五张皮制成的箭靶，天子举行大射礼时就使用这种箭靶。闾中，是天子举行宴饮射箭比赛时使用的弓。虎中（这种箭靶），皇太子、亲王射箭时都通用它。用兕皮装饰的箭靶，一品到五品的文武官员可以使用；用鹿皮装饰的箭靶，六品到九品的官员、文武官员的子弟、士人和百姓中的俊秀之才都可以使用。他们的职责事务是，设置两名司正官，负责查验射箭者品级的高低、力量的强弱从而确定比赛分组，射中与否就记录在算筹上。兵部授予他官职。司射有两名成员，负责先用强弓射靶，通过示范射击来鼓舞众人的士气，由担任武职的官员来充任。司射器官设有两名官员，负责处理弓的力量强弱之事，将弓的力量分为三个等级，查验人的力量强弱情况然后把弓授予他们。于是工部任命他为官。举爵者，负责把马奶酒递给侍从中的人饮用。由光禄寺的官员来置办。请射的人，负责确定两人一组进行射箭，射完一轮后再次请某一组射箭。每次鹄射安排两名射手，由侍仪司负责。待获者负责将射出的箭交给司射器者，司射器者则将其放进盛矢的器具中，并且要和各隶仆一起完成这项工作。拿着旗帜的人，在射箭场地的后面拿着五色旗。如果射箭的人射中靶心，就举起红旗回应；射中彩色区域，就举起彩色旗回应；箭偏西就举起白旗，偏东就举起青旗。箭射过了鹄，就举起黄旗；箭没有射到鹄，就举起黑旗，由两名士兵掌管旗帜。设置两名引礼官，负责引导文武官员进退，命令侍仪司的舍人担任这个职务。皇帝批示说可以。仍然下令将（射箭的）仪式向天下的官府学校颁布，让他们每逢初一、十五就在官署或者空闲的地方练习。官府学校的射礼仪式，在前期告诫射箭之人确定比赛的对手，选拔办事人员担任司正、副司正、司射、司射器、请射、举爵、收矢、执旗、树鹄等，布置完成。到了这一天，负责相关事务的人进入（相应场所）并就座。请射箭的人引领主射正官以及各位官员子弟、优秀的士人百姓各自站到自己的品位位置上。掌管射箭器具的人把弓和箭放置在各位正职官员以及司射的面前。请射箭的人到主考官面前环绕作揖完毕后，带到掌管射箭器具的人面前，接过弓箭之后，回到自己的位置。司正拿着筹码进来，站在庭中靠后的位置。请射的人到司射面前说：‘请求为您表演射箭。’引导两位司射两两相伴进入，各自将三支箭插在腰带的右边，将一支箭夹在两个手指之间，按照年龄相互推让，年长的为上射，年幼的为下射。上射先到射位，面向箭靶站好，射出一箭，司正把投筭放在盛筭器中，举旗的人按照射中的情况相应地挥动旗子。射箭完毕，（射箭者）退下站在一旁，让下一个射箭的人到射箭的位置上去。射完后，邀请的宾客都回到原位。负责收取箭矢的人，把箭矢取回交给射者。司正取出中靶的筹签，先请射中靶心的人射，再请士人和百姓中的杰出人才射，再请官员的子弟射，最后请职位低的到职位高的官员射。他们到射位上射箭、收取筹码、记录射中次数、举起旌旗、收回箭支、回到原位，都与前面一样。射礼结束后，司正、副司正各自拿着计数的筹码向主射正官报告比赛成绩。举杯的人斟酒交给代献者，代献者饮下。射中靶心的人要喝三杯酒，射中靶边的人要喝两杯酒。饮完酒，负责射箭的人向属官以下的人员行礼致意，接着捧着弓箭放到掌管射箭器具的人那里，再回到主射正官面前，互相作揖后退出。

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