第119章 大明太祖高皇帝实录卷之一百十五（1/2）
洪武十年（4074年）九月初一为丙子日，太平府奏报：繁昌县荻港镇是商人聚集的地方，户部派官员在此征税，每年总计征收米八百九十多石。应该在那个地方设置税课局。皇帝听从了他的建议。
免除浙西曾经遭受水灾的百姓今年的田租。皇帝下诏书说：‘去年浙西曾经遭受水灾，百姓缺少食物，朕曾经派官员去核实户数进行赈济。’现在虽然时节和顺、年成丰收，但想到去年百姓借贷的利息一定很重，偿还之后，穷困匮乏的情况仍然很多。现在依靠上天的眷顾，农田收获颇为丰厚，如果不完全免除以前曾经遭受水灾的百姓今年的田租，就不足以缓解他们的困苦。你中书省要把朕的旨意记录下来并遵照执行。
丁丑日，增筑广州城。陕西都指挥使司上奏说：‘庄浪卫原有士兵四千人，后来又新增士兵四千人，（庄浪卫）地域狭窄而人口众多，（士兵们）难以屯垦驻防。’请求将一千名新军派往碾北防守，一千名新军前往西宁修筑城墙，闲暇时让他们一起屯田耕种，只让旧军守卫庄浪。皇帝下诏听从了他的意见。
命令陕西等卫所的本地军人，每月每人发给一石粮食。当时皇上查看庆阳、延安本地士兵的军籍，发现他们每个月只能得到四斗米，于是对中书省大臣说：‘现在士兵分为本地士兵和外来士兵，但他们都在战场上拼死作战，为什么得到的赏赐却有厚有薄呢？’全都供应给他们。
戊寅日，皇上对身边的侍臣说：“前代平庸昏庸的君主，没有不把垂衣拱手、无为而治当作借口的，肆意放纵，荒废政务，不亲自处理国家大事，谁不知道治理天下的人，只有先辛勤操劳（处理政务），之后才能安闲享乐。”如果把荒废政事、懈怠治国当作垂衣拱手、清静无为，那舜帝为什么要说‘年老力衰，懈怠政事’，大禹为什么要珍惜每一寸光阴？周文王为什么到太阳偏西了还不吃饭呢？况且君主每天要处理纷繁的政务，一旦产生懈怠的心思，那么众多事务就会积压停滞，遗留的祸患就多得说不完。朕自从即位以来，常常以勤奋勉励自己，天还没亮就临朝，到了傍晚才回宫。晚上睡觉不能安稳地躺在席子上，披上衣服就起来了。有时仰望观察天象，发现一颗星星（运行）脱离了应处的位置，就为之担忧戒惧；有时考量民间事务，有应当赶快施行的，就依次记录下来，等到天亮后发派处理。我并不是不想暂时安稳，但我敬畏天命，不得不这样做。朕之所以提及此事，是担心群臣因为天下太平无事，就想贪图安逸享乐。大臣们已经懈怠，君主又琐碎无大略，百姓能依靠什么呢？《尚书》说：‘立下的功劳崇高，是因为志向远大；取得的事业广大，是因为勤奋不懈。’你们这些大臣只要能以这些话来勉励自己，我就没有什么忧虑了。”大臣们都磕头接受命令。
庚辰日，秦王朱樉、晋王朱?、当今皇上吴王朱橚、楚王朱桢、齐王朱榑从凤阳返回。
裁减天下递运所的副使，罢免百夫长，并且减少防夫的数量。
乙酉日。暹罗斛国国王派遣他的儿子昭禄、群膺捧着金叶表文来进贡大象以及象牙、胡椒、苏木这类物品。不久，皇帝命令礼部员外郎王恒携带诏书和印绶前往赏赐他，让中书省宣使蔡时敏做他的副手。诏书说：‘君临国家，治理百姓，如果没有上天的圣明旨意，大地的洪大恩德，怎么能够做到这样呢？华夏与外族虽然有差别，但享受上天的恩赐之乐，全国都是一样的。如果作为君主，能够体会上天好生的品德，使人和神和睦相处，那么福禄就会绵延到子孙后代，世世代代没有间断。你参烈宝、毗牙哩哆啰禄，自从继承王位以来，对内修养治家之道，对外构建和睦邻邦的方略，况且多次派遣使者向朝廷称臣纳贡，就当今各国番王而言，可以称得上是贤德的了，难道不会名闻于各国吗？今年秋天，暹罗国的贡象入朝，朕派使者前往暹罗国宣谕，特别赐给暹罗国王一枚金印和一套衣服。你应当好好地安抚国内的百姓，永远享有诸多福分。王恒等与昭禄、群膺向皇帝辞行，（皇帝）都赏赐给他们有花纹的丝织品衣服以及旅途费用，然后打发他们（上路）。
成都府发生地震。
丙戌日，占城国王阿答阿者派他的臣子保圭、尸那八的献上金表和地方特产，皇帝赏赐给保圭、尸那八的等人数量不等的文绮。
庚寅日，祭祀周天星辰。
辛卯日夜晚，月亮侵犯昴宿（星）。
癸巳日，赐浙江布政使司右参政茹太素回乡侍奉亲人。
丙申日，因为绍兴、金华、衢州发生水灾，百姓缺少食物，（朝廷）命令赈济供给他们。
辛丑日，朝廷任命中书右丞相胡惟庸为左丞相，御史台左御史大夫汪广洋为右丞相，右御史大夫陈宁为左御史大夫，中书右丞丁玉为右御史大夫。
这个月，召回被分派到北方任教的国子生回朝，提拔任用他们。
冬季十月丙午日初一。新建的社稷坛建成。在此之前，礼部尚书张筹上奏说：天地、社稷、宗庙，（人们对它们）崇敬的礼节是一样的。所以《尚书》说，成汤能时常审视上天赋予的光明使命，来恭敬地供奉天地神明，社稷宗庙，没有不恭敬严肃的。后世将其列为中祀，失去了用来尊崇祭祀它的本意。到唐代时被升为大祀（等级最高的祭祀）。本朝初年，仍然列为中祀，而祭祀时所穿的礼服，有时穿通天冠、绛纱袍，有时穿皮弁礼服，制度没有确定。现在既然考查采用古代制度，将社稷坛建在右边，宗庙建在左边，遇有祭祀社稷之事，就奉仁祖皇帝配享，这种礼仪是很隆重的。应该将他的祭祀升为上等，准备好冕服举行祭祀。皇上认为他说得对。到这时，举行奉安礼，皇帝穿戴冕服乘坐辂车，百官穿上祭服，前往旧的祭坛，用迁庙的神主（牌位）进行告祭，举行一次献酒的礼仪完毕后，执事的人抬起石制的神主（牌位），安排好礼仪卫队并奏乐，百官在前面引导。皇帝乘玉辂到新坛，执事将神位牌安放在坛上，另外设置木制的神位牌，准备了牲礼和各种祭品，举行安放神位牌的礼仪，升为上祀，以仁祖淳皇帝配享。
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