第145章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十一（1/2）

洪武十五年（4079年）春季正月初一（辛巳日），皇上亲临奉天殿接受朝贺，在谨身殿宴请群臣，有封号的妇女在坤宁宫朝拜皇后，（皇后）赏赐宴席。

当初，皇上命令文臣重新创作九奏侑食乐章，到这时举行大型宴会，才开始演奏使用它。其中演奏《炎精开运之曲》时唱道：‘炎精开启国运，（上天）厚意孕育圣明的皇帝。’大明王朝统治天下，远承虞舜、唐尧（的德政）。黄河的水清澈，大海平静，物产丰富，百姓安乐。声威施加到夷獠等族，德泽覆盖到戎羌等族。各种珍贵的食物被进献（于祭祀之处），用来祭祀的鼎器散发着浓郁的香气。敲起钟来当当响，宫音征音声悠长。使精神愉悦以保养寿命，调理阴气顺应阳气。保有这长远的福分，像大地一样长久，像天空一样永恒。

第二次奏响《皇风》之曲，歌词是：‘皇帝的德风覆盖八方之外，和乐的声威与教化得以广泛传扬。’当时气候温和，景色明媚，紫宸殿摆开华美的筵席。皇帝的礼服闪耀着朝阳的光辉，金炉里袅袅升起香烟。济济公与侯，穿着华丽的服饰，服饰鲜艳。依次而坐，注视着皇帝的座位，弯腰鞠躬，在周围侍奉。小羊和小猪被端上华美的食器，精美的食物摆满了四周。开席时演奏《南风》，接着又歌唱《载芟》。美玉制成的酒杯欣然被举起，拜舞之礼不敢有失。一同欢乐到这个时刻，愿皇帝千秋万岁。

三奏《眷皇明之曲》，唱道：“显赫的上帝，眷顾我皇明。”光明的德行继续积累，根本稳固了，枝叶就繁荣。它的根本是什么呢？是培养德行。春宫，即太子居住的宫殿。他的后代是什么？藩邦因此而安宁。福泽延绵千代，恩泽庇佑万民。及时行乐，承受天赐的福禄。千秋万岁，永远看到它的成功。

第四次演奏《天道传》的曲子，唱道：‘龙马负图而出，天道得以流传；神龟背驮洛书，人文得以宣扬。’伏羲画八卦，大禹陈述《九畴》，建立大中之道，合乎自然规律。绵延不断的气数将归属于圣明的君主。吉祥的麒麟在郊野，威风的凤凰在起舞，周边各族前来进贡，大道上一片安乐景象。圣子神孙继承先祖的功业，垂衣拱手治理天下，超越了上古的帝王。

第五首乐曲《振皇纲之曲》唱道：‘《周南》中歌颂着麒麟的蹄子，《卷阿》中歌唱着凤凰。’众多贤士和睦相处，他们是支撑起皇家纲纪的支柱。显赫啊我大明王朝，德行尊崇超过汉、唐两代。各种政务得到治理，各项事业得以成功，三公四辅调和阴阳。他们戴着高高的帽子，穿着正装，佩带着饰物，在高大的朝堂上表示赞成与应对。使得天下之内，百姓和乐安康。气候温和，风雨及时，田野里就会呈现出丰收的景象。献礼之后酒过三巡，欢乐还远未结束。

第六首是《金陵之曲》，唱道：‘钟山盘卧着苍龙，石城盘踞着金虎。’有着千年帝王气象的都城，如今已被圣主占有。六个朝代的繁华经历了多少个春秋，长江水向东流去没有停止的时候。谁说长江天堑分隔了南北，英雄又怎会只嘲笑曹操、刘备呢？我们的皇帝当年住在濠梁的屋舍里，精神得到上天的恩赐，获得了真人的衣服。我手提三尺长剑渡过长江而来，文臣早早献上了金陵曲。歌唱金陵，进献珍贵的食物，使八类乐器和谐演奏。接着又再三感叹，请求观看汉高祖刘邦用兵之时，（刘邦）曾经依赖冯异的滹沱河麦饭（得以果腹之事）。

第七次奏响表扬的曲子，唱道：‘长长的杨树摇曳着翠绿的枝叶，黄色的鸟儿相应和着鸣叫；荷花呈现出鲜艳的色彩，紫色的燕子体态轻盈。’千万朵鲜花被露水沾湿，阳光明媚，微风清爽。应当及时行乐，美酒摆在庭中。管乐器吹奏出清越的声音，弦乐器弹奏出清幽的韵味。如同敲击玉磬、鸣响金钟一般，各自施展你们的才能。白发苍苍的国老，一边劝勉一边惩戒。光明的德行才是真正芳香的，这在圣人的经典中代代流传。《唐风》中的诗歌表示警戒之意，要长久地保持美好的名声。不要过于贪图安乐，应该听取贤人的意见。

八奏时演奏的《芳醴》曲词说：‘夏王厌恶美酒，商汤远离女色和音乐。’圣人对他深切告诫，周公为后世留下美名。只有皇帝登上皇位，才能享受美食，保有尊贵荣耀。太阳西斜了还顾不上吃饭，广施恩德是为了天下众生。皇帝的厨房准备了丰富的膳食，鼎鼐这些炊具在进行烹饪。怎么能只贪图肥美的食物呢，这也足以让人长寿了。通达事理的人领悟了这个道理，总是让五脏之气平和。顺应时节，知道节制，光明啊，天道的运行。

演奏《九奏驾六龙》这首曲子时唱道：太阳美丽地悬在天空中央，时光缓缓流逝，公卿大臣们陪着君王饮宴，大多仪态美好。箫韶之乐演奏九遍，酒过九巡，炉中的香烟细细地追逐着祥瑞之风飘升。群臣欢悦起舞，天子的容颜满是喜悦，如果年年都是这样庄稼成熟、百姓安乐该多好。六条龙拉着车驾缓缓退回，凤楼幽深，侍从整齐地打开宝扇，搀扶着皇帝坐在玉几上。景星呈现祥瑞，彩云大量出现，日月增添光辉，四季和谐。圣人的道德如同天地一样广阔，年年岁岁快乐又有什么办法呢？

景川侯曹震、定远侯王弼率领军队到达威楚路，元朝平章阎乃马歹、参政刘车、车不花等人投降。

壬午日。元朝曲靖宣慰司征行元帅张麟、行省平章刘辉、枢密院同知怯烈该、传尉高仁、庑访司副使孛罗海牙、中庆、澄江、武定三路的达鲁花赤札麻，以及嵩明、晋宁、昆阳、安宁、新兴路南建水这七个州的达鲁花赤、昆明、富民、宜良、邵甸、河阳、阳宗六个县的达鲁花赤等官员，到征南左副将军、永昌侯蓝玉，右副将军、西平侯沐英那里投降，献上金银铜印共七十四枚、金符七枚、马一万二千五百六十匹。

癸未日，起用前任石埭县知县石祯担任嘉兴府知府，监管大军仓的支取收纳事务。任命杨企贤为常州府知府，辰州府通判墨景铭为凤翔府知府。当初，石祯等人都因事犯罪被免官还乡，到这时，皇上鉴于胡惟庸、陈宁埋没贤才的弊病，所以都重新起用了他们。

甲申日，出现了五色云彩。开始设置各部门的勘合。这种制度是把簿册和空白纸张的一半合在一起，然后编写字号，用内府的关防印章加以标识，右边的一半在簿册上，左边的一半在纸张上。朝廷将半印纸册颁发给天下布政使司、都指挥使司及提刑、按察司、直隶府州卫所，将另一半印纸收藏在内府。凡是五军都督府、六部、察院有公文往来，就在内府领取纸张，填写所要施行的事情，下达给下属部门。主管部门将册文与半印勘合（符契等文书）上的字号、印文核对，如果相同就施行相关事务，这叫做半印勘合，用来防止欺诈蒙骗的行为。

礼部进言说：“天下的布政使司、府、州、县，凡是祭祀土神谷神、山川之神的时候，命令文官主持祭祀，武官不得参与。”岷州等卫军民指挥使司既然职责兼管军民事务，那么有关社稷、山川的祭祀，就应当由本司主持。皇帝批示说：可以。

乙酉日，在播州沙溪修筑城墙，派一千名官兵、两千名土司士兵守卫这里。

丙戌日，朝廷命令翰林院侍讲火原洁等人编类《华夷译语》。皇帝因为以前的元人没有文字，发号施令时，只是借用高昌的文字，制定了蒙古文字，以传达天下的语言。到这时，明太祖就命令火原洁和编修马沙亦黑等人用汉语翻译这本书，凡是天文、地理、人事、物类、饮食、服饰、器具用品，没有不详细记载的。又参考《元秘史》，用反切的方法标注蒙古文字的读音，使字音和谐。编成以后，皇帝下诏将它刊印发行。从此之后，使者在北方大漠之间往返，都能了解双方的情况。

丁亥日，朝廷命令礼部派遣使者前往福建、湖广、江西、浙江四个布政使司以及直隶府州，挑选擅长书法的人，一共得到了一千九百一十人。

设置贵州都指挥使司，任命平凉侯费聚、汝南侯梅思祖暂时代理都司事务。

设置云南左卫、右卫、前卫、后卫、普定卫、黄平卫、建昌卫、东川卫、乌撒卫、普安卫、水西卫、乌蒙卫、芒部卫、尾洒卫共十四个卫指挥使司。

戊子日，祭祀太庙。

己丑日，皇上晓谕刑部说：“正当春天，万物生长发育，然而那些无知的百姓中，却有犯了法以至于判处死刑的，虽然有判处死刑不必等待秋冬的法律，但是这在我的心中是有所不忍。凡是犯了死刑的人，都减轻罪刑。皇帝又对工部的大臣说：“以前因为边境不安宁，战争还未停止，所以召集天下的工匠来京城服役，其中有因为生病而死的，不能归葬家乡，这非常可怜。你们工部马上派人收敛他的遗骸，用匣子装着送回他家，分别给他们的妻子七锭钞用于埋葬他们。将这些内容制定为法令。

庚寅日，免除开封府去年的税粮，因为黄河决堤的缘故。

壬辰日，征南左副将军、永昌侯蓝玉等人派使者向京师报告云南大捷。

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