第219章 弼马温（1/2）

“荒谬！至极！”一位研究传统伦理学的学者痛心疾首，“此等情节，宣扬的是无政府主义，是力量至上论！

若人人都效仿这猢狲，凭强力践踏规则，社会秩序何在？伦理纲常何在？！”

“这是对生死大事的极度亵渎！”某位宗教界人士公开谴责，“生死轮回，乃天地至理。言吾如此描写，轻慢幽冥，混淆视听，其心可诛！”

更有些敏感的评论家，从中读出了更危险的信号：“孙悟空的行为，本质上是对整个‘天庭’代表的神权秩序的挑战。

言吾借一只猴子的手，究竟想表达什么？是对现有某些规则的隐喻吗？其心叵测！”

这些声音不再局限于文学批评，开始上升到社会影响和思想层面的批判。

一些保守派的媒体开始连篇累牍地发表文章，抨击《西游记》的“危害”，甚至有人呼吁相关部门对其进行“审查”。

暗流开始涌动。一些传统的文化机构、学术团体，开始私下串联，准备组织更大力度的、针对《西游记》及其作者言吾（斯语）的批判活动。

他们感受到的，不仅仅是文学观念上的冲突，更是一种来自新思潮、新世界观的威胁。

孙悟空那根金箍棒，仿佛不仅打在了幽冥界，也敲打在了他们赖以生存的旧有文化秩序和思想壁垒之上。

斯语在云顶苑，冷静地观察着这愈演愈烈的舆论风暴。

他知道，“大闹天宫”的终极高潮尚未到来，真正的狂风暴雨还在后面。但他毫不在意。

他就是要用这部《西游记》，用这只无法无天的猴子，彻底搅动这潭水，打破那些固有的桎梏。

他轻轻敲击键盘，更新了下一章的标题——“官封弼马心何足名注齐天意未宁”。

好戏，才刚刚开场。那凌霄殿上的宝座，已然感受到了来自下界花果山的、令人不安的震动。

而整个蓝星的文化界，也正屏息以待，看着这只石猴，究竟要将这天，捅出怎样一个窟窿！

就在外界对“强销生死簿”的争议愈演愈烈，甚至开始出现要求“审查”《西游记》的声浪时，斯语的更新却并未停歇。

情节以一种近乎冷酷的笔触，向着更深的矛盾推进。

孙悟空龙宫夺宝、地府销案，这两桩“罪业”终究震动天庭。

然而，天庭最初的应对，并非雷霆万钧的镇压，而是一种带着居高临下意味的“怀柔”。

当东海龙王敖广和冥司秦广王赍表上天，状告妖猴作乱时，高坐凌霄宝殿的玉皇大帝，在听取了太白金星“招安授箓，拘束此间”的建议后，竟也准了。

于是，一道祥云，一纸诏书，太白金星作为天使，降临花果山。

“授箓”、“招安”、“上天为官”！

这几个字眼，瞬间点燃了读者新的兴奋点。

【读者议论纷纷：】

“来了来了！天庭招安！我就知道猴哥牛逼到连天庭都要给面子！”

“上天做官？以悟空的本事，至少也得是个大将军吧？”

“总觉得有点不对劲……天庭会这么好说话？”

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