第212章 收施兵略（1/2）

子时?澳海谋局，兵道合一

澳大利亚珀斯西海岸的夜海，洋流裹挟着塑料垃圾拍打着礁石。六巷技术员小林正与当地传承人莉娜通过卫星遥感图，规划竹编回收网的投放方案——屏幕上，红色箭头标注着“西风漂流”的流向，莉娜指着洋流交汇处：“这里塑料堆积最多，但洋流流速快，普通网容易被冲散。”

小林翻出《孙子兵法?谋攻篇》：“‘上兵伐谋，其次伐交’，咱们不能硬抗洋流，要按兵家‘步步为营’，分三阶段投放：先在流速缓的近岸试点（第一阶段），再顺着洋流往中游延伸（第二阶段），最后在交汇处设‘拦截网’（第三阶段），这叫‘因势而谋’，符合道家‘道法自然’，”他还展示改良的竹编网设计：“网眼6，用1.2藤丝编，边缘加‘可调节浮力环’（按墨家‘节用’，用回收竹纤维泡沫填充），能随洋流上下浮动，既不被冲翻，又能兜住塑料。”

林羽在六巷远程协调物资：“碳汇众筹的50万美元，买了800张竹编网、300套‘洋流监测仪’（法家‘明法’所需，记录网体位置和回收量），还有‘塑测草’（六巷培育的塑料污染检测草种，遇微塑料会泛橙黄），”他特意强调，“按兵家‘庙算’，要提前7天监测洋流数据，确保投放当天流速低于1.5\/s，”

子时末，首批100张竹编网准备就绪，莉娜带着渔民在近岸标记投放点：“以前用塑料网回收，既污染海又容易破，现在用竹编网，3年后还能降解，这是‘既谋事，又谋久’，”她望着月光下的网体，突然懂得：兵家的“谋”不是投机取巧，而是像这样结合自然规律的周密规划，道家的“自然”也不是放任不管，而是在谋略中顺应大势，二者合一，才能做成事。

丑时?加纳测金，兼爱明法

加纳库马西的金矿产区，子夜的矿坑泛着铁锈色的光。当地传承人夸梅正通过视频，向赵阿公展示土壤检测结果——他手持“金草”（六巷培育的金矿污染检测草种），埋入矿渣堆后，叶片泛暗红：“土壤金含量达900g\/kg，砷含量也超安全值5倍，矿工们种的木薯都有毒，连井水都不敢喝。”

赵阿公念着《墨子?兼爱中》：“‘爱人若爱其身，犹有不孝者乎？’咱们治金矿污染，首先要让矿工‘有饭吃、不受毒’，这是墨家‘兼爱’的根本，”他指着设计方案，“种‘抗金1号’楠竹（根系吸附金和砷），搭配‘固氮豆’（儒家‘仁政’，解决粮食问题），再按法家‘明法审令’，定‘每户3亩楠竹+2亩豆，月赚240美元’的标准，比在矿坑挖金安全3倍。”

李大叔补充技术细节：“按兵家‘围点打援’，先治矿坑周边的‘核心污染区’（金草暗红区），种楠竹+竹炭（竹炭吸附砷）；再治‘外围区’（金草粉红区），种楠竹+豆，这样能集中力量先啃‘硬骨头’，”他还画了“金草检测梯度表”：“浅绿安全，粉红轻度，暗红重度，矿工一看就懂，按墨家‘巧传则求其故’，让他们知道为啥这么种。”

丑时末，夸梅带着矿工在核心区插满金草检测牌：“以前矿主只管挖金，不管我们死活；现在六巷来帮我们，既治污又给饭吃，这才是‘爱人如己’，”赵阿公望着视频里的矿坑，突然觉得：诸子思想的合力，就是“谋事以道，成事以法，惠民以仁”——道家顺自然，法家定规矩，儒家墨家保民生，缺一个都成不了。

寅时?研学筹备，大同筑基

六巷小学的非遗工坊里，小雨团队正与全球30国的少年传承人线上筹备“全球少年诸子思想非遗研学营”。屏幕上，澳大利亚少年杰克举着《孙子兵法》：“‘兵者，国之大事，死生之地，存亡之道’，我们去珀斯看竹编网，要学‘步步为营’的谋略，比如先试点再推广，”加纳少年阿贝娜则翻《论语》：“‘弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众’，我们去库马西种楠竹，要帮矿工编竹炭包，这是‘泛爱众’。”

小雨指着研学路线图：“分‘海洋兵道线’（珀斯竹编网）、‘矿区仁政线’（库马西金矿）、‘珊瑚自然线’（宿务礁区），每条线配‘诸子导师’，比如兵家线由小林哥带，讲洋流与投放谋略；仁政线由赵阿公带，讲矿工惠民，”小明还补充：“要做‘研学思想手册’，每天记录‘我眼中的诸子智慧’，比如看到竹编网随洋流动，就写道家‘顺势而为’。”

寅时半，筹备完毕，少年们约定带诸子经典节选——杰克带《孙子兵法》，阿贝娜带《论语》，中国少年带《道德经》和《墨子》。小雨摸着桌上的研学手册，突然懂得：儒家说的“大同”，就是让不同国家的少年，在共同的实践里，读懂同一份智慧——不管是珀斯的海，还是库马西的矿，都能靠诸子思想变美好。

辰时?手册增篇，兵略传世

六巷的全球非遗碳汇培训中心里，《碳汇手册?兵家谋略篇》全球首发，来自55国的80名传承人围坐在一起。手册新增“庙算定策”“因势而为”“围点打援”“步步为营”四节，每节附案例：“庙算定策”讲珀斯洋流监测7天再投网；“围点打援”讲库马西先治核心污染区；“步步为营”讲宿务珊瑚礁分3年修复。

赵阿公手持手册，教澳大利亚的莉娜读“因势而为”：“‘故善战者，求之于势，不责于人’，珀斯的洋流是‘势’，竹编网要顺着势放，不是硬让网抗势，这就是‘善战’，”莉娜点头：“以前我们硬把网固定在礁石上，结果被洋流冲烂，现在按‘因势’，网随洋流动，反而回收更多塑料，”她还现场画了洋流与网体的角度图，“15°夹角，刚好兜住塑料，不被冲翻。”

加纳的夸梅则学“围点打援”：“核心区是‘点’，先集中种5万株楠竹；外围区是‘援’，等核心区见效了，再扩种3万株，这样矿工看到希望，才愿意跟着干，”他还补充，“按法家‘信赏必罚’，参与核心区治污的矿工，每月多给50美元补助，这叫‘赏善’，”林羽望着认真学习的传承人，突然觉得：兵家思想不是“打仗”，而是“做事的谋略”——治污就像“打硬仗”，要算准时机、分清主次、顺应大势，才能打赢。

巳时?国际合谋，和而不同

六巷的全球非遗碳汇联盟会议室里，林羽正与必和必拓（bhp）澳大利亚区代表签署合作协议。代表指着协议里的“兵道合谋”条款：“你们用‘步步为营’规划珀斯回收网，我们用洋流监测技术提供数据，这是‘谋同道不同’，符合儒家‘君子和而不同’。”

“按法家‘审分定名’，必和必拓采购加纳金矿碳汇1.8万吨、珀斯海洋碳汇1.2万吨，每吨108欧元，”林羽补充，“资金分‘谋事款’（60%买网和苗）、‘惠民款’（40%建矿工学校和渔民合作社），每笔支出都要附‘庙算记录’（投放计划、种植方案）和‘成效数据’（塑料回收量、污染下降率），确保‘谋不虚设，利不虚得’。”

代表还参观了六巷的竹编网实验室，看着1.2藤丝的韧性测试（抗6级洋流），感慨道：“你们用兵家‘谋’+道家‘势’+墨家‘用’，把竹编网做得比工业设备还好用，成本却低70%，”他当场决定：“在澳大利亚东海岸再投500张网，用‘围点打援’，先治悉尼港，再扩至墨尔本，”林羽望着协议上的“兵道合谋”，突然懂得：儒家的“和”，是让不同力量在“共同目标”下各展所长——我们出谋略和手艺，他们出技术和资金，最终都是为了治污惠民。

午时?澳海沉网，因势而为

澳大利亚珀斯的近岸海域，莉娜带着渔民和小林，将首批100张竹编回收网顺洋流投放。网体按道家“因势利导”，与西风漂流呈15°夹角，浮力环随波浮动，底部的竹炭配重袋（墨家“节用”，用矿场回收竹炭）沉在海底，刚好兜住随洋流漂来的塑料。

“《道德经》说‘夫唯不争，故天下莫能与之争’，咱们的网不跟洋流争，反而能‘借势’回收塑料，”小林边放网边说，渔民们用“塑测草”检测海水：“草叶泛浅黄，说明有微塑料，刚好让竹炭吸附，”他们还在网旁系上“洋流追踪器”（法家“明法”所需，记录网体位置和回收量），“每天看追踪器，就知道网有没有被冲偏，”

本章未完，点击下一页继续阅读。