第81章 入场引号（2/2）

规定宣读完毕后，监考官又详细说明了答卷的要求——字迹必须工整，不得有涂改，每道题目都要按照指定格式作答。这些技术性的要求看似简单，但在紧张的考试环境中，却可能成为致命的陷阱。

时辰将近巳时，第一场考试即将开始。胥吏开始分发试卷，整个贡院陷入了前所未有的安静。只能听到纸张翻动的声音和轻微的脚步声，仿佛连呼吸都变得小心翼翼。

苏明远接过试卷，手指轻微颤抖。这张薄薄的纸张，承载着他多年的努力和期望。他深呼吸了几次，努力让自己平静下来。

试卷上的题目映入眼帘：

论语曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？试以八股文体论述之。

看到这道题目，苏明远的心情复杂得难以言喻。这是《论语》的开篇之语，他在现代研究过无数次，从各种角度进行过深入的分析。但现在，他需要抛开那些现代的学术思维，按照这个时代的要求，用八股文的格式来阐述圣人的智慧。

他拿起毛笔，蘸了蘸墨，笔尖在砚台边轻轻点了点。这个简单的动作，仿佛是一个仪式，标志着他即将踏入一个全新的身份——不再是那个来自现代的学者，而是一个努力在古代科举体系中寻求成功的考生。

破题应该如何起笔？苏明远在心中快速思考着。八股文的破题要求简洁有力，要能够概括全文的主旨。他想起了三天来的苦读，想起了王生的提醒，想起了那些关于投合时宜的考量。

最终，他决定采用一种相对保守但稳妥的开头：

圣人设教，首重学习之乐。

这个破题既点出了题目的核心，又体现了对圣人权威的尊重。虽然不算创新，但至少不会犯错。苏明远在心中给自己找着理由，但总觉得有什么东西在悄悄地改变着。

在那个遥远的现代，他从不需要考虑投合时宜这样的问题。学术研究追求的是真理，是创新，是对既有观点的挑战和超越。但在这里，他却要学会迎合，学会在既定的框架内寻找表达的空间。

这种转变是如此微妙，以至于他自己都没有完全意识到。就像温水煮青蛙一般，他正在不知不觉中适应着这个时代的规则，接受着这个时代的价值观。

笔在纸上缓缓移动，留下工整的字迹。每一个字都承载着他的期望，也见证着他内心深处正在发生的变化。

号舍外传来轻微的咳嗽声，提醒着他这里还有数百名考生在同时答题。他们都怀着相同的梦想，都在这种严苛的环境中努力证明自己的价值。这种共同的命运，让苏明远感到一种前所未有的归属感。

或许，他在心中想道，这就是融入一个时代的开始——不是简单的妥协，而是对新身份的认同。

这种想法让他既安心又不安。安心的是，他正在找到在这个时代生存的方法；不安的是，他担心这种认同会让自己失去某些珍贵的东西。

但现在不是思考这些问题的时候。考试已经开始，他必须全力以赴，争取在这场决定命运的较量中取得成功。

承题、起讲、入手...苏明远按照八股文的格式继续写着，每一个环节都力求完美。在这个狭小的号舍中，在这种严格的监督下，他正在用另一种语言，另一种思维方式，诠释着古老的智慧。

这或许就是科举的真正意义所在——不仅是知识的考察，更是对考生适应能力的检验。能够在这种环境中脱颖而出的人，必然具备着在复杂社会环境中生存和发展的能力。

笔尖继续在纸上游走，留下一行行工整的文字。每一个字都见证着一个现代灵魂向古代身份的转换，每一句话都标记着一次小小的妥协与适应。

而在这个过程中，那个来自另一个时空的自我正在慢慢沉睡，取而代之的是一个更加符合这个时代要求的新身份。

这种转变是必然的，也是不可逆的。就像河流终将汇入大海一样，个体最终都会被时代的洪流所裹挟。