第100章 恒河之悟（2/2）

“很有意思的力量体系。”徐文武在杨烈结束一次冥想后，看着他在晨曦中周身隐隐流动的、更加润泽的气劲，评价道，

“它似乎在帮你更好地‘唤醒’并‘运用’你本身就如瀚海般深厚的生命底蕴，而非单纯从外界汲取。你的‘气’，变得更加灵动了。”

杨烈点头，深有同感。他能感觉到，先天真气的总量增长依旧缓慢，这是境界瓶颈所限。

但其本质却在发生微妙变化，与肉身的结合更为紧密、自然，仿佛每一分真气都浸透了他独特的生命印记。这无疑让他的根基更为扎实。

一日，两人离开河湾，行至附近一座供奉湿婆的古庙。

庙宇的石雕充满了力量与狂野的美感，描绘着宇宙的创造与毁灭，生命的狂欢与寂灭。

站在那象征着生殖与毁灭的林伽面前，感受着周遭信徒们对生死轮回的虔诚与坦然，杨烈陷入沉思。

这与道家追求长生、超脱轮回的理念有所不同，印度哲学更倾向于直面生命的循环，在毁灭中看到新生，在欲望中窥见神性。

“生命、死亡、轮回……”他喃喃自语。这与他在北美见证部落存亡、在欧洲经历时代变迁的感受隐隐共鸣。

或许，“道”并非只有超然物外一种形态，包容生死，理解轮回，亦是认识生命本质的重要一环。

在印度的时日仿佛过得很快，当杨烈感觉对古瑜伽术的精髓已初步掌握，并能与自身之道相融合时，徐文武提出了新的方向。

“回东南亚，在缅甸的山林中，有一些古老的传承，擅长驾驭自然之力，与虫兽为伍，其兵器运用也别具一格。”

徐文武望向东方层叠的山峦，“或许，能为你那正在孕育的‘百兵’之意，增添几分野性与灵动。”

杨烈自无不可。他辞别了恒河与那位沉默的纳拉扬大师，与徐文武再次踏上旅途。

身后的圣河奔流不息，而他对自身之“道”的求索，也如这河水般，向着更广阔处蔓延开去。

（本章完）