第148章 稳固（2/2）

三、屯田民垦，沃土孕育新机

战争的创伤之一，便是大量土地的荒芜和人口的流失。王坚的“屯田制”开始大规模推行。

成建制的“屯兵”们，脱下沉重的战甲，拿起锄头和犁铧，在分配给他们的肥沃河谷里，开始了另一种形式的“耕作”。他们修建水渠，引水灌溉，将内地先进的农耕技术带入这片土地。这些士兵，既是生产者，也是守卫者，他们的屯垦点，本身就是一个微型的军事据点，散布在营汛网络之间，进一步巩固了宋军的实际控制。

同时，从四川盆地招募的贫苦流民，也在官府的组织和资助下，扶老携幼，迁入金川。官府给予他们种子、农具，甚至头几年的口粮，并承诺开垦的土地数年内免征赋税。这些汉民带来的，不仅是劳动力，更是汉地的生产方式、生活习惯和文化习俗。他们与屯兵、以及逐渐走出深山、尝试与新政权合作的蕃民交错而居，虽然初期难免有摩擦和隔阂，但共同的土地劳作、互通有无的市场交易，也开始在无声无息中促进着彼此的接触与了解。一片片荒地被开垦成良田，绿色的禾苗在金川的山谷间茁壮生长，这不仅是粮食的产出，更是希望与稳定的象征。

四、文教渐启，弦歌初动深山

在军事威慑、政治管理、经济渗透逐步铺开的同时，陆弘毅最为看重的“教化”之策，也终于开始落地生根。

在几个规模较大的流官治所和归顺土司的寨子旁，第一批“社学”和“义学”被建立起来。校舍或许简陋，只是几间宽敞的木屋或石屋，但门口悬挂的“明伦堂”匾额，却显得格外庄重。聘请的先生，有的是不得志的内地秀才，有的是军中识文断字的书记官，甚至还有几位被陆弘毅感召、愿意来此传播圣贤之学的年轻士子。

开学之日，场面往往有些冷清。许多蕃民头人对此持怀疑态度，不愿送子弟来学“无用的汉字”。最初入学的，多是些流官、驻军子弟，以及少数被官府奖励政策（如减免家庭赋税）吸引来的、家境贫寒的蕃民孩子。

学堂里，响起了咿咿呀呀的诵读声。“人之初，性本善……”《三字经》、《千字文》的韵律，开始在这片千百年来只有山歌与号子的土地上回荡。孩子们好奇地握着毛笔，在粗糙的纸上描画着横竖撇捺。先生们不仅教识字，也讲解简单的礼仪，讲述忠孝节义的故事。这个过程缓慢而艰难，语言是最大的障碍，文化的隔阂更是需要时间来消融。但毕竟，文明的种子已经播下。偶尔，会有路过的蕃民停下脚步，好奇地听着学堂里的读书声，那陌生的音节里，似乎蕴含着一种与他们祖辈相传的生存法则截然不同的力量。

五、暗流与应对

表面的平静之下，暗流依然涌动。旧有的土司势力虽然被打散、压制，但百足之虫死而不僵。一些心怀怨怼的头人，转入深山，时而出来劫掠落单的士兵或汉民垦殖点，散布流言，恐吓那些与宋军合作的蕃民。经济利益的重新分配，也引发了新的矛盾，汉民与蕃民之间，归顺者与观望者之间，为了土地、水源、山林资源，摩擦时有发生。

王坚与陆弘毅对此保持着高度警惕。军事上，巡逻和清剿从未停止，对敢于冒头的叛乱分子予以坚决、迅速的打击，绝不姑息。政治上，他们恩威并施，对配合治理的土司头人给予赏赐和荣誉，对暗中捣乱者则严厉警告甚至剥夺权位。同时，他们也注重调解民族矛盾，流官审理案件时，力求不偏不倚。

稳固金川的过程，并非一帆风顺的凯歌，而是一场充满了博弈、妥协、艰辛与希望的漫长跋涉。帝国的统治，正通过这营汛的星罗棋布、流官的勤勉理政、屯民的辛勤垦殖、以及学堂的稚嫩书声，如同毛细血管般，一点点渗透到金川的肌体深处，试图将这片曾经桀骜不驯的土地，真正融入帝国的血脉之中。这是一场无声的征服，其深远影响，将远远超过战场上任何一次辉煌的胜利。