第90章 白塔秘踪 元尊圣迹（2/2）
他的脑海中，不受控制地、异常清晰地浮现出师父多吉坚赞曾经在雪域高原那间点着酥油灯、弥漫着淡淡檀香味的温暖石室里，用那低沉沙哑却充满无限虔诚与敬畏的声音，讲述过的关于五台山与元朝的深厚法缘：
“桑吉我徒，你需知晓，五台圣境，并非仅属汉地。自大蒙古国兴起，弯弓射雕的铁骑踏破山河，至元朝一统天下，蒙元历代帝王，从窝阔台汗到忽必烈汗，乃至其后继者，皆极度尊佛信教，尤崇我藏传佛教，视其为安定江山、福佑国民之无上法宝。世祖薛禅汗雄才大略，心慕佛法，其为‘福邦民’，祈愿佛法长存，江山永固，于至元二年便造一经幢，上刻密咒真言，敕送五台山善住院，令高僧大德日夜披阅宣讲，并以黄金珍宝庄严之。同年，更敕令大规模修缮五台山十二座着名佛刹，广召工匠，耗资巨万，务使殿宇焕然一新，金光耀目，庄严圣境，以示对文殊菩萨的无上崇敬。”
“尤为重要的是，大汗继位之初，便以极大诚意，封西藏萨迦派第四祖、无比智慧、学识渊博如海的八思巴喇嘛为‘国师’，授以玉印，委任其为天下释教统领。后又晋封为‘帝师’，‘大宝法王’，命其造蒙古新字的八思巴文，统领天下释教，地位尊崇无比，犹如佛陀再世。八思巴上师乃文殊智慧之人间化身，他亦曾亲至五台山，朝礼文殊师利菩萨圣容。他深信不疑，此五台山即是《华严经》中所载之文殊净土‘清凉山’，在此用千金铸造精美无比的文殊化身像，虔诚奉祀于此山之中，以表无上敬意与祈请。”
“八思巴上师之功绩，不仅于此，他更是亲身朝拜了五台之顶，于每一台顶都举行盛大供养仪式，分别供奉礼拜，祈请文殊智慧加持…”师父的声音仿佛穿越时空，再次在桑吉耳畔响起，带着一种令人神往的力量，桑吉的心神随之飞向了那五座象征着文殊菩萨五种智慧、令无数佛教徒心驰神往的台顶，其景象在师父的描绘下栩栩如生：
东台望海峰：犹如一只巍然匍匐的巨象，台顶若鳌脊，磅礴大气。常于拂晓时分被浩瀚的云雾缭绕，登临其上，宛若置身天宫仙阙。极目东望，可见壮丽无边的云海之上，一轮红日喷薄而出，万道金光将云涛尽染，霞光瑞彩，变幻莫测，犹如亲眼目睹蓬莱仙境展开画卷。台上曾建望海寺，供奉聪明文殊，象征大圆镜智，此智慧清净无染，圆满无缺，能如实映照宇宙万法之本来面目，无所不知，无所不现。
西台挂月峰：其形如一只翩翩开屏之孔雀，优雅神秘。每至夜深，明月仿佛就悬挂于峰巅之上，清辉遍洒，将整座山峰映照得如同悬于天际的一面宝镜，景致清幽绝伦，万籁俱寂，唯有天风过耳，松涛微微，令人心魄俱净，尘虑顿消。台上曾建有法雷寺，供奉狮子吼文殊，象征平等性智，此智慧能观一切法、一切众生本自平等，无有高下，破斥我执、法执等一切分别执着，如狮子吼，震慑群魔。
南台锦绣峰：宛若一匹温顺卧息的骏马，姿态安详，山顶耸立如覆盂。每到盛夏时节，台顶却凉爽如春，更神奇的是，遍开各种奇葩异草，姹紫嫣红，灿若云锦，故得“锦绣”之美名。置身于无边花海之中，芬芳袭人，彩蝶翩跹，远眺四周群山如黛，令人心旷神怡，顿生喜悦。台上曾建有普济寺，供奉智慧文殊，象征妙观察智，此智慧能善观诸法差别，洞悉众生不同根器与因缘，从而应机说法，对症下药，度化无量众生。
北台叶斗峰：此为五台之巅，华北屋脊！其势之险峻超乎想象，形如佛教传说中的共命之灵鸟，昂首向天。台顶高耸入云，气候变化莫测，九月飞雪、四月解冻乃寻常之事。背阴之处，常有万年冰存在，寒气逼人。站立台顶，仿佛举手可摘星辰，下望则是翻滚奔腾的云海，群山皆成匍匐之丘阜，顿生“一览众山小”之慨，感受到天地之浩瀚与自身之渺小。台上曾建灵应寺，供奉无垢文殊，象征成所作智，此智慧能成就自利利他的一切事业，清净无染，无所不能，能破除一切修行上的障碍与烦恼。
中台翠岩峰：仿佛一只威凛雄狮盘踞于台怀之中，台顶广阔平坦，遍布巨大奇石，石面覆盖着厚厚的、生机勃勃的苔藓，在阳光照射下碧翠生辉，流光溢彩，故名“翠岩”。此处天地开阔，气象万千，是五台山中心之地。常常见到不可思议的五彩光环（佛光）显现于云海之上，光影之中似有菩萨身影，神圣非凡，被视为文殊菩萨显圣的瑞兆。台上曾有演教寺，供奉孺童文殊，象征法界体性智，此智慧能彻证宇宙万法之本体，了悟真如自性，超越一切言语思虑，达到万物一如、空有不二的最高境界。
“八思巴上师在朝礼各台后，心有所感，智慧泉涌，还亲撰了《文殊菩萨坚固法轮藏》与《文殊菩萨五台山赞颂—珍宝之蔓》等殊胜论着与赞文，以藏传佛教的独特视角和深深密意，阐释文殊法门，赞颂五台圣境，将藏传佛教对文殊的虔诚信仰与五台山的汉地佛教传统完美融合，流传后世，影响极为深远。”
“此后，元代诸帝，从未停止对五台山的崇建。新建、重建的着名寺院层出不穷，如供奉历代帝后牌位、规模宏大的‘万圣佑国寺’；传承萨迦法脉、恢弘壮丽的‘大圆照寺’；以及‘普恩寺’、‘铁瓦寺’、‘寿宁寺’、‘西寿宁寺’等等，无不殿宇巍峨，金碧辉煌，飞檐斗拱，雕梁画栋。元代兴建的这些皇家寺院，规制极其宏大，常规定住僧多达三百众，晨钟暮鼓，诵经之声不绝于耳。
“桑吉啊，不单纯的是汉传佛教圣地，而是成为了兼弘汉传佛教与藏传佛教的圣地和纽带，其规模之宏大，地位之尊崇，寺院之繁多，远超前代，可谓盛极一时！梵刹琳宫，遍及山野，金光照耀，梵呗震天，实乃人间罕有的佛国净土！”
脑海中轰鸣着师父讲述的元代五台山鼎盛景象——那是一幅何等恢弘、繁华、庄严的佛国画卷！再对比眼前这座孤寂的白塔、这处空幽的山谷，桑吉心中的落差与困惑达到了顶点，几乎让他产生一种时空错乱的眩晕感。按照历史记载和师父的描述，五台山寺院众多，星罗棋布，香火鼎盛，何以梦中那位智慧老者明确指引的“佛光寺”，竟是这般模样？难道此“佛光寺”非彼历史上着名的佛光寺？还是说…岁月沧桑，世事变迁，当年那座或许存在于附近的宏伟寺院已彻底湮灭在历史长河中，只余下这座作为某种核心象征的白塔，孤寂地守护着曾经的秘密与荣光？
“桑吉，我们…我们是不是走错了？或者…理解错了长者的意思？”阿娜尔的声音带着一丝颤抖的不安，打断了他翻江倒海般的沉思。眼前的现实与她期待的终点相差太远，一种莫名的失落和担忧攫住了她。
影枭也转过身，面色凝重如水，沉声道：“此地看似宁静祥和，能量纯净，却透着一种说不出的古怪。只有一座塔，不见人烟，不见寺基残垣，完全不似有大型寺院存在过的痕迹。我们需要万分小心。”他的目光再次锐利地扫过白塔的每一个细节，试图找出任何不寻常之处。
桑吉站在柔软的草地上，深深吸了一口气，山谷中纯净至极的空气涌入肺腑，却难以完全压下心中的万千思绪。他再次凝神感受怀中金佛的状态——那嗡鸣在此地变得异常平和、稳定而深沉，不再仅仅是欢欣，更像是一种回到了本源之地的安宁与契合，仿佛游子终于踏入了熟悉的庭院，与整个山谷、尤其是那座白塔之间存在着一种无声的联系。他再回想梦中老者那清澈如星河、洞悉一切的眼神和无比明确的指引…
“不会错。”桑吉的目光重新变得坚定起来，如同经过淬炼的精金，他望向那座在阳光下圣洁得不似凡间之物的白塔，声音沉稳而有力，“长者指引，绝不会错。或许，是我们着了‘寺院’的相。佛光寺，或许并非指那片土木建筑，而是指其承载的佛法真谛，指其精神核心。或许，这座塔本身，就是‘佛光寺’真正的灵魂所在，是某种关键的法物或传承的守护者？或许，它守护着某个通往真正目的地的秘密？既然指引我们到了这里，冥冥之中必有深意。让我们摒弃成见，怀敬畏之心，前去仔细看看吧！”
他的话语中带着一种经历了无数磨难与智慧洗礼后产生的、不容置疑的决断力。经历了那么多生死考验、般若证道以及菩萨的点化，他已然明白，有时真正的佛法重地、终极奥秘，并非总是显于外相的繁华与宏大，而可能藏于内心的证悟、于不起眼的形迹之中，甚至于一花一世界、一叶一如来的微尘之内。
三人互相看了一眼，点了点头，不再犹豫。他们怀着混合了敬畏、探究、警惕与一丝期待的心情，踏着柔软如毯的草地，小心翼翼地、一步一步地向着山谷中央那座孤寂而圣洁的白塔走去。