第四章 吹个大牛（2/2）

慈航道人起自雍州，前往冀州罚神。一战之下，胜负未决，为免众生战乱之苦，乃定燕山之盟。

盟曰：尽毁天下神庙，不得为神立祠。人族所用，应量其所产以分之，以续其生。择人族中能者，任职司以自治。

说到此处，陆枕冷笑了一声，道：“我看这神族，是败给了慈航道人，这才连庙都拆了。”

神使看了何准一眼，不敢作声。

老苏叹气道：“败或许是败了，但慈航道人怕也是力有未逮，不能绝神族之根基，庙虽已拆，却又生出了祭坛来。”

何准又问其他。

一战之后，神族退隐，入于冀州各处。人族自衍，林林总总，生出数二三十个国家来，其大者辖百万里方圆之地，小者亦近其半。这些国家，各执一个道理，聚起民意，因之立国。中有一国，其势其大，被尊为帝国，为各国共主。

何准问都是些什么道理。

陆枕道：“我幼曾读史，其中多有记载。这些国家的立国之基，其实为神族中人。神族中人，多有神通，依附者众，寻出一个道理，使民信之，便相拥护，实为裹挟，以利已之私。”

“有以反对以人族为奴者，有倡导私财不可侵者，有曰贫富应均者，有曰民生为重者，更有主猫犬平权者，皆有其拥趸。”

何准问道：“有没有一个国家，倡导无产之人治国？”

陆枕诧异道：“无恒产者，必无恒心，安可治国？是为大逆。”

何准又问世界治理之道。

神使道：“冀州世界，神权为上。各国共受神族约束，核其产，纳其供，其大半归神族所有，小半为神恩，赐予人族，以支撑其繁衍。其法于各国、各城、各村设以祭坛，配其神使，以为管辖。”

何准淡然道：“可管辖得住？”

神使道：“逆民多有，岂能不防？所有神使，均有上达之道。村有逆民，报之于城，城有逆民，报之于国，国有逆民，报之于帝，帝之性命尚操于神族之手，而况肖小之辈？责其平乱而已。”

何准也不问为何逆民如此之多，只是问道：“以希夷城而言，若有逆民生乱，可能平之？”

神使愤然道：“希夷城主陆无崖，为人狡诈，下而不能平乱，上则期瞒国使，殊为可恨，恨不得除之而后快！”

陆枕道：“我父虽为城主，而手无强兵，自无法处处救火。况村村皆有神使，民众为乱岂能怪到我父亲头上？”

神使道：“神族核各村物产为贡，近年黑市频起，产不足奉，竟然生出神使饿毙之事，又怎么说？”

老苏道：“神使大人，神族已尽收世间铁器，村民之家，每五户才共有菜刀一把，每一户凡有婚嫁，神使皆有初夜之权。民弱至此，神使却管束不住，又怎么说？”

神使“嘿”了一声，道：“你是陆无崖之人，如此说话，无非是要设置村官，以聚民之心，行叛逆之事，可瞒不过我！”

何准淡然“哦”了一声，问道：“还有这等事？”

神使道：“怎地没有？便是那小子所说大逆之事，当初差一点便坏了我神族的根基。以无产之人，而治国家，万不可行！”

何准笑道：“如此说来，便是神族，也终是畏人。我观这冀州神族，颇为不喜，今欲灭之，诸位以为如何？”

忽听一位女子的声音道：“你是哪个？却吹这般大气？”