分节阅读 115（2/2）

说完，原四生压抑不住内心的激动，腾空而起，然后又俯冲而下，脑袋对着路上的大石头，直接就撞成了粉身碎骨浑不怕。

在次吉和姑娘们的尖叫声中，大神原四生、竟然又脱掉了盔甲，换上了藏袍，活生生的站在大家面前。

教授们为什么没有尖叫难道因为尖叫是女人的特权，男人的特权是跑其实、不是男人不想尖叫，而是因为男人的反应、比女人慢的多，女人叫过了你再叫的话，这说起来有点丢人罢了。

纳帕错的本意，是指森林背后的湖泊，凡是隐藏在森林后的湖泊或海子，不管大小，都可以称作是纳帕错，同名的湖，在阿里地区也有，青海也有，云南也有。

看见原四生的神奇表演之后，次吉卖弄的说道：“一百多年前，我们村子和别的地方一样，村民都十分好客，因为村落很偏远，难得有一位外来的客人，所以、我们比其他地方的人更热情。

后来有一天，工布村、来了一个黄头发蓝眼睛的怪人，令人惊讶的是，他说着一口流利的古藏语，能和村民进行沟通。大家热情的接待了他，他也告诉村民许多山外的事情。后来，他问到了生命之门

后来，那个怪人告别村庄之后，竟然独自寻到纳帕错，雇了许多挑工，等村民发现时，他们已进入了生命之门。

生命之门是我们工布人的禁地，全村居民，都是禁止踏入的。

后来，那个怪人把生命之门里面的宝贝，偷偷的运出了大山，再也没有人看见他。”

强巴在为大家翻译的时候，加上了一句话：“这个黄头发蓝眼睛的怪人，就是福马。”

次吉一边蹦蹦跳跳的在前面带着路，一边斜着眼接着说道：“五年前，我们工布村、一连来了两位圣使，其中的一位、也是黄头发蓝眼睛的怪人，走了就没有回来过。

今天这一位圣使，倒是来了好几次，不过每一次、他都会带来不好的消息，不是生命之门消失了，就是多吉大哥生死未卜，还给嘎嘎带来了多吉大哥的遗物。”

翻译到这里的强巴，楞了一下，几步就跳到了次吉的面前，伸手抓住了次吉的胳膊，大声问道：“什么叫生死未卜多吉兄弟怎么了”

被强巴抓的吃痛的次吉，昂起小脑袋，倔强的说道：“多吉兄弟哼，谁是你的多吉兄弟这么多年，我和那森大哥找了几十次了，你找过多吉大哥吗你亲眼看到多吉大哥死了吗

我们工布村不相信，失去一只脚的多吉大哥就会死多吉大哥是我们这里最好的猎人，不要说是失去一只脚，就是失去两只脚，我们工布村相信、多吉大哥也会好好的活下去。”

强巴看着满脸泪水的次吉，不由自主的松开了双手，陷入了沉思之中，是啊，自己并没有亲眼看见多吉死去，只是自己当时没有办法救他而已。

看起来工布村的人，都相信耳听为虚、眼见为实的道理，他们从来都没有相信多吉会死，他们一次又一次的、寻找着多吉跌不，抱着活要见人、死要见尸的态度，这是因为、多吉跌不是工布村的骄傲。

躲得过初一、躲不过十五。或者说躲得过初一、躲不过高三。时间长短而已。

强巴的心中燃烧着一团火焰，看着抓着小小玉蚕的嘎嘎的背影，迷茫的眼神里、流露出一丝坚定的希望。

第一百二十二章咸阳古道音尘绝

更新时间201471310:21:08字数：3507

2013年9月25日16:30墨脱生命之门

大家看着满山翠树，不知道到了哪里，次吉几步登上了坡顶，对大家说道：“纳帕错，生命之门，就是这里了。”

登上坡顶，拨开草丛，眼前碧波荡漾，一湾清泉泛起粼粼的波光，一阵湖风吹来了无尽的清爽。

两面的大山像是一艘巨船，装了满满的一船清水，纳帕错，这个隐藏在森林背后的小湖、外形像一只睁开的眼睛，或者说是一个织布的梭子，湖水碧绿得好似翡翠。

湖心里一大一小两座小岛，古木盘曲，崖壁千仞，就好像是一双天生的大小眼，绕岛翱翔的飞鸟，更为翠湖增添了几分美丽。

姑娘们发出了一阵欢呼声，跳跃着奔向纳帕错，背包扔了一地，除去宽大的迷彩服，又露出了千奇百怪的，甩掉特警战靴，投入了纳帕错的怀抱。

惊愕万分的次吉，一边在手指缝里、看着姑娘们的魔鬼身材，一边喃喃自语的说道：“这是美丽的魔鬼，长老骗人，山下的老虎不吃人，这是一群美丽的魔鬼。”

风平浪静时，整个湖面、好像是一面碧玉做成的镜子，娇翠欲滴，让人感叹这种颜色的绚丽，湖水可以一眼望穿，水里的游鱼尾尾可数，时动时静，衔尾欢舞；当微风袭来，整个湖面就如同活了过来，如同一袭翠袖的少女在婀娜起舞，凌波微步，寒水生烟，将湖和山缭绕得如梦如幻。

出现在次吉眼中的魔鬼，争奇斗艳，将纳帕错点缀的花枝招展，五彩缤纷。

在湖里游来游去的姑娘们，像鱼儿一样游的是越来越快，这是因为纳帕错的水，要比巴乃的水凉。

临湖而近，荣辱皆忘、宠辱不惊的心情，油然而生，仿佛透过湖面，心灵沐浴在宁谧之间，可以看到自己的前世今生，生命之门，可以让人重获新生。

说来奇怪的是，男人总是和女人的感觉不同，女人在这里只是看到了快乐，男人却在这里看到了，历史的厚重、岁月的沧桑。

原四生笑着说道：“我们所处之地，就是胜佛母的化身，央恰布藏布是胜母的一条腿，我们现在正沿腿而上，所以，这里就是生命之门。

胜佛母，是指胜乐佛的明妃，又叫多吉帕姆，也就是金刚亥母，不知道你们还记不记得，在你们经过文成公主庙的时候，曾经提到过金刚亥母。

金刚亥母头戴五骷髅冠，有三只眼，表示能观照过去、现在和未来三世。除了正面之外，旁边还有一个头，现猪首形，代表着智慧双成。项挂五十颗人骨串成的念珠，代表着佛教的全部经典。

修持亥母法可与上师相应，断除烦恼、所知二障，启发俱生智，修拙火等，证无死虹身，降伏魔仇，摄十法界，乃了脱生死之不二法门。

我们此刻所处的位置，正是多吉帕姆女神的两腿之间，这里就是生命之门”

听到这里的时候，身处多吉帕姆女神两腿之间的教授们，不由自主的偷偷望向姑娘们、五彩缤纷的两腿之间，一时间意乱情迷、面红耳赤。

自人类意识萌发以来，世界各地就有了生殖崇拜，生命从孕育，到诞生，无疑是最神秘，也是最神圣的事情。

繁衍，就意味着种族得以延续，在古人眼中，再没有任何事高于这件事情的了，黄帝之问生子，王母娘娘传授房中之术，王小剑向原三生求教的驻颜术，在中国历史上、都是光明正大的存在着。

送子观音、土地公、月老、这一类神话传说特别的多，强巴都能够感觉到，不孝有三、无后为大，这恰恰证明了繁衍、对于人类的重要性。

姑娘们游过了纳帕错、游向了生命之岛。教授们