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礼天官染人：“掌染丝帛。凡染，春暴练，夏纁玄，秋染夏，冬献功。”郑玄注：“染夏者，染五色谓之夏者，其色以夏为狄为饰。”唐樊绰蛮书蛮夷风俗：“本土不用钱，凡交易缯帛、毡罽、金银、瑟瑟、牛羊之属，以缯帛幂数计之，云某构色，直若干幂。”又：“帛曰幂，汉四尺五寸也。”宋赵汝适诸蕃志海南：“髻露者以绛帛约髻根，或以彩色帛包髻，或戴小花笠，皆簪二银篦，亦有着短织花裙者。”清祁韵士西陲边略厄鲁特旧俗寂：“妇人辫发双垂，钓发用红帛，在辫之腰帛间，缀以好珠瑟瑟之属，望若繁星。”

绵

丝绵。中国很早用来絮衣。春秋战国有锦面绵衣、绣绢绵袍。魏晋的裲裆，元明的比甲、背子，都有用丝绵絮的。书禹贡：“豫州，厥贡漆枲絺纻，厥赋纤纩。”孔传：“纩，细绵。”晋干宝搜神记卷十六：“至一大冢，木中有好妇人，形体如生人，著白练衫，丹绣裲裆，伤左髀，以裲裆中绵拭血。”辽史礼志六：“五月重五日，午时，采艾叶和绵著衣，七事以奉天子，北南臣僚各赐三事。”明钱希言戏瑕同功绵：“古乐府有丝用同功绵。今吴兴养蚕家，以两蚕共作茧者，谓之同功绵，价倍于常。其丝以三茧抽为合罗丝，岁以充御服。”

纨

细致光洁的绢。向为珍贵的衣料，所谓白縠之衣，薄纨之里，即是。汉代宫廷以纨素为冬服，轻绡为夏服。以细绢制成的团扇，称纨扇，常为古代女子所持。宋玉神女赋：“其盛饰也，则罗纨绮绩盛文章，极服妙采照万方。”汉书地理志下：“齐地，故其俗弥侈，织作冰纨绮绣纯丽之物，号为冠带衣履天下。”明沈德符野获编妇女妇人弓足：“向闻今禁掖中，凡被选之女一登籍入内，即解去足纨，别作宫样，盖取便御前奔趋无颠蹶之患，全与民间初制服不侔。”清张岱陶庵梦忆秦淮河房：“女客团扇轻纨，缓鬓倾髻，软媚著人。”

缟

细白的生绢。历史上以曲阜所产尤为轻细，称鲁缟。书禹贡：“徐州，厥篚玄纤缟。”孔传：“玄，黑缯；缟，白缯。”汉司马相如子虚赋：“于是郑女曼姬，被阿锡，揄纻缟，杂纤罗，垂雾縠。”汉书韩安国传：“强驽之末，力不能入鲁缟。”颜师古注：“缟，素也。曲阜之地，俗善作之，尤为轻细。”唐杜甫忆昔诗之二：“齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。”

絺綌

絺，细葛布；綌，粗葛布。都是将葛经过浸渍煮沦的加工法制成的。絺綌，指葛布衣服。这种由絺綌制成的衣服在我国很早就有了，诗葛覃中说“为絺为綌，服之无释。”古人暑天穿葛布单衣出外，一定要外加套衣，否则被认为不敬。礼记玉藻：“振絺綌不入公门，表裘不入公门。”郑玄注：“振读为禅禅单也。表裘，外衣也。二者形且亵，皆当表之乃出。”民国川沙县志物产：“葛，草荡最多，村野亦有之，蔓生二三丈，茎多纤维，可为絺綌。人多识。即有识者，未谙其法，此风气使然也。”

葛布

葛，植物名。多年生蔓草。其茎的纤维所制成的织物叫葛布，俗称“夏布”，质地细薄。除作衣料，魏晋以来多用制巾。葛之产地，一为吴越，一为岭南。江苏吴县草鞋山新石器遗址发现三块五六千年前的葛布。自周以来，历代贡赋。尤以广东之葛为有名，其织葛者名细工，织成布弱如蝉翅，重仅数铢，明清以来有用丝纬葛经混织者。书禹贡：“岛夷卉服。”孔传：“南海岛夷，草服葛越。”孔颖达疏：“葛越，南方布名，用葛为之。”清屈大均广东新语货语葛布：“粤之葛，以增城女葛为止，然恒不鬻于市。彼中女子终岁乃成一匹，以衣其夫而已。其重三四两者，未字少女乃能织，已字则不能，故名女儿葛。所谓北有姑绒，南有女葛也。其葛产竹丝溪、百花林二处者良。采必以女，一女之力，日采只得数两。丝缕以针不以手，细入毫芒，视若无有。卷其一端，可以出入笔管。以银条纱衫之，霏微荡漾，有如蜩蝉之翼。”

布

麻、苧、葛、棉等非丝织物的通称。上古布仅指麻、葛。古代贫贱的人穿不起丝，只能穿麻，布衣遂成为庶人的代称。中国织麻较织丝为早。五六千年以前母系氏族公社时期，人们就用野麻纤维纺成线，织成布，布幅很窄。西安半坡和华县泉护村等地发现的陶器底部麻布印痕，每平方厘米有经纬线各十根。汉魏六朝著名者为南方葛布，作夏服材料。宋元初开始流行棉布，至明代一般棉布代替了苧麻、粗绢。宋明都有丝棉交织，以明代丝丝棉纬的云布为有名。礼记礼运：“昔者先王未有麻丝，衣其羽皮”“后圣有作治其麻丝，以为布帛。”古今图书集成食货典卷三一四引唐六典：“胜、宁等州出女稽布，济州出賨布，海州出楚布，涪州出连头獠布，巴州出阑于布，凉州出毼布，西州出白氎，南州出斑布，汉州出弥牟布，韶州出竹子布。”宋庄绰鸡肋编卷上：“苏州以黄草心织布，色白而细，几若罗縠。”

火浣布犬夜叉

石棉布的古称。以能用火燃法除石棉布上的污渍而得名。我国利用石棉作纺织材料由来已久，山海经中已有用石棉制成火浣布的记载。直至明清，始终不绝。惟前人对它的性质不明，或认为用某种木皮织成，或认为用火鼠毛织成。三国志魏志齐王芳传：“二月，西域重泽献火浣布。”裴松之注引傅子曰：“汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为单衣，常大会宾客，冀阳争酒，失杯而污之，伪怒，解衣曰：烧之。布得火，炜晔赫然，如烧凡布，垢尽火灭，粲然洁白，若用灰水焉。”太平广记卷六二引前蜀杜光庭墉城集仙录杜兰香：“初降时，留玉简、玉唾盂、红火浣布，以为登真之信焉。”清周亮工闽小记火浣布：“予在敢野外，谢茂才尔将出布一缕，以火焚之，色尽赤，闽中多有见之，亦不甚贵，今不可得矣。”参阅艺文类聚卷八十引玄中记、海内十洲记炎洲。

白叠

亦作“帛叠”。棉布。棉花自鲟度传入我国，经过南北两路：东汉由南路经过南洋诸国传入云南，云南少数民族当时生产出一种名叫“白叠花布”的纺织品，南北朝由北路传入新疆。唐宋白叠被视作珍品。内地棉花的大量种植和棉布的大量生产则始于宋末元初，由海南岛黎族地区经闽、广传至江南。惟唐以前不知有草棉，将棉布误认为木抽所织。史记货殖列传：“榻布皮革千石。”裴骃集解引汉书音义曰：“榻布，白叠也。”司马贞索隐引吴录曰：“有九真郡布，名曰白叠。”张守节正义：“白叠，木绵所织，非中国有也。”后汉书西南夷传哀牢人：“土地沃美，宜五谷、蚕桑。知染采文绣，罽缀帛叠，兰干细布，织成文章如绫锦。”梁书诸夷传高昌国：“多草木，草实章如茧，茧中丝如细纑，名曰白叠子，国人多取织以为布。布甚软白，交市用焉。”宋方勺泊宅编卷三：“闽广多种木绵，树高七八尺，叶如柞，结实如大菱而色青。秋深即开，露白绵茸然。土人摘取去壳，以铁杖杆尽黑子，徐以小弓弹令纷起，然后纺绩为布，名曰吉贝。今所货十花，此最上品。海南蛮人织为巾，上出细字，杂花卉，尤工巧，即古所谓白叠巾。”

氍毹

一种织有花纹图案的毛毯。古代产于西域。可用作地毯、壁毯、床毯、帘幕等。三辅黄图未央图：“温室以椒涂壁，被之文绣规地以罽宾氍毹。”梁书诸夷传高昌：“大同中，子坚高昌王遣使献鸣盐枕、蒲陶、良马、氍毹等物。”唐岑参关盖将军歌：“暖屋绣帘红地炉，织成壁衣花氍毹。”明宋应星天工开物乃服褐毡：“凡毡绒白黑为本色，其余皆染色。其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命。”清富察敦崇燕京岁时记灯节：“楼设氍毹帘幕，为宴饮地。”旧时，居家演剧用红氍毹铺地，因而又用为歌舞场、舞台的代称。明张岱陶庵梦忆刘晖吉女戏：“十数人手携一灯，忽隐忽现，怪幻百出，匪夷所思，令唐明皇见之，亦必目睁口开，谓氍毹场中那得如许光怪耶”格致镜原居处器物毡毯引异物志：“大秦国野茧织成氍毹，以群兽五色毛杂之，为鸟兽人物草木云气，千奇万怪，上有鹦鹉，远望轩轩若飞，其文赤白黑绿红绛金缥碧黄十种色。”

氆氇

藏语音译，为我国西北少数民族手工生产的一种羊毛织品。可以做床毯、衣服等。明汤显祖邯郸记大捷：“氆氇登台，绣帽猩蛮带，与中华斗将材。”又，紫钗记河西款檄：“俺帽结朝霞，袍穿氆氇。”明宋应星天工开物褐毡：“其氍毹、氆氇等名称，皆华夷各方语所命。”记生育：“女子则教识戥称，作买卖，纺毛线，织氆氇。”红楼梦第一0五回：“氆氇三十卷。”

幄

亦作“楃”。帐幕。由于四面围合起来象屋宇而得名。左传哀公十七年：“卫侯为虎幄于藉圃。”杜预注：“于藉田之圃新造幄幕，皆以虎兽为饰。”汉桓宽盐铁论散不足：“今富有黼绣帷幄，涂屏错跗。中者锦绨高张，采画丹漆。”说文木部：“楃，木帐也。”释名释床帐：“幄，屋也。以帛衣板，施之形如屋也。”王先谦疏证补引王启原曰：“幄之制，必先立板，而后帛有所傅。自有幄已然。”唐康骈剧谈录曲江：“都人游玩，盛于中和上巳之节，彩幄翠帱，匝于堤岸，鲜车健马，比肩击毂。”清姚元之竹叶亭杂记卷一：“设黄幄于南苑晾鹰台，幄后设圆幄，恭候皇上躬御甲胄。”被先秦称“衾”，又称“寝衣”，汉以后称“被”。寝时用以覆身。多以布帛为料。其特殊者宋有纸被，唐有神丝被，上绣三千鸳鸯，间以奇花异卉，络以细珠，五色辉映，精巧奇绝。诗召南小星：“肃肃宵征，抱衾与裯，实命不犹。”论语乡党：“必有寝衣，长一身有半。”楚辞招魂：“翡翠珠被，烂齐光些。”唐刘恂岭表录异卷上：“南道之酋豪。多选鹅之细毛，夹以布帛，絮而为被，复纵横衲之，其温柔不下于挟纩也。俗之鹅毛柔暖而性冷，偏宜覆婴儿，辟惊间也。”明陶宗仪辍耕录鸳衾：“孟蜀主一锦被，其阔犹今之三幅布，而一梭织成。被头作二穴，若云版样，盖以叩于项下，若盘领状，两假冒余锦则拥覆于肩。此之谓鸳衾也。”褥亦作“缛”。分坐褥涸褥两种。先秦以草、毛为垫具，写作“蓐”；汉以来渐以绵为垫具，写作“缛”。其褥面有锦、练等，上绣鸳鸯、凤凰、芙蓉等各种图案。汉桓宽盐铁论散不足：“古者皮毛草蓐，无茵席之家，旃蒻之美。”北齐颜之推颜氏家训勉学：“梁朝全盛之时，贵游子弟，多无学术无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。”宋赵希鹄调燮类编衣服：“蒲花褥，九月采蒲略蒸，不然生虫。晒燥装入卧褥或座褥内，以杖鞭击，虚软温暖，长久可用。”幕1、原指帐篷的顶盖部分，类似今蒙古包的上盖。后泛指帐篷。周礼天官幕人：“掌帷、幕、幄、绶之事。”郑玄注：“在旁曰帷，在上曰幕帷、今之设幕则无帷在下为异也。”唐封演封氏闻见记道祭：“玄宗朝，海内殷赡，送葬者或当衢设祭，张施帐幕，有假花假果粉人面粻之属，然不过方丈室，高不逾数尺，议者犹或非之。丧乱以来，此风大扇，祭盘帐幕，高至八九十尺，用床三四百张，雕镌饰画，穷极技巧。”元史舆服志一：“帐幕，除不得用赭黄龙凤文外，一品至三品许用刺绣纱罗，四品、五品用刺绣纱罗，六品以下用素纱罗。”2、门窗帘儿。别国洞冥记卷二：“帝寝灵庄殿，召东方朔于青绮窗，不隔绨纨重幕。”宋晏殊蝶恋花词：“帘幕风轻双语燕，午醉醒来，柳絮花撩乱。”幌指用于遮挡或障隔的幔子。多以细软的绸帛做成，上饰花纹图案。用于门窗、屏风等。文选取张协t七命gt：“重殿叠起，交绮作幌。”李善注引文字集略曰：“幌，以帛明窗也。”唐崔湜同李员外春闺诗：“卷帘双燕入，披幌百花惊。”清薛凝工水龙吟咏杨花和苏东坡韵词：“罗幌黏时，琼楼着处，几人深闭。”帱床上的单帐。其色彩有翠、丹、绛等，其质料有罗、绡、纱等。宋玉神女赋：“褰余帱而请御兮，愿尽心之惓惓。”文选潘岳t寡妇赋gt：“易锦茵以苫席兮，代罗帱以素帷。”李善注引纂要曰：“单帐曰帱。”唐崔融嵩山启母庙碑：“霜罗曳曳，云锦年披披，鸳鸯褥兮翡翠帱，白羽扇兮青丝履。”元关汉卿救风尘第二折：“你铺排着鸳衾和凤帱，指望效天长共地久。”

服色

指车马、祭牲、服饰等的颜色。古代由于五德思想的流行，每一王朝都有特别崇仰的某一种颜色。以符合五行相生相克的道理。如谓夏尚黑、殷尚白、周尚赤、汉尚黄之类。秦汉以后，新王朝