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上一剑代表天道，可称为天之剑，天之道，至公而无私。下一剑可代表地之道，地之道，包容万物。中间一剑，代表人道，人以智慧与意志连天接地，定天地间的是非善恶，是区分正邪之道。

天之剑出，宇宙空间中无穷深处就有无穷的力量传递出来，无穷的力量便集中在天之剑的周围，天之道的剑气虽弱，却已经在瞬间就聚集了无穷的能量。地之剑出，宇宙中就算在远在亿万光年之外的星辰都有无穷的伟力传递过来，聚集在地之剑气的周围，那力量强大到让任何的敌人都感觉到害怕。

天之道，对宇宙苍生都是一视同仁，没有半点偏私，没有半点私心，都是视宇宙苍生为自己的子女，给予宇宙苍生同样的机会。这就是天之道：公平。地之道，放低自己，包容万物，任何万物都能够被广阔无边的大地所包容，无论是何等的生物，都能够在大地上找到自己生存的地方。这就是地之道：包容。

天地本无分善恶，苍生也只是遵天道而行事，依大地而生存，享受着天地所赐以的一切。但，大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。宇宙苍生经无穷的岁月发展，最终拥有智慧，当智慧出现的时候，就有了是非善恶，是非善恶就是以智慧来判断，故，智慧的出现就代表着天地之间出现了无数的争端，这也是天地间战争的开始。

人之道，充满了是非善恶，因为不同的立场，不同的利益，故你有你的正义，他有他的正义，最终，天下间就再没有绝对的正义的，只有利益，为了利益就可以不顾一切，就能践踏宇宙万物，包括人的生命与尊严、意志。这就与天地之道背离，因此，这些人就与天地渐行渐远，最终为天地所弃。

宇宙存在不知道多少亿万年，智慧种族也不知道有多少，可能够存在到现在的智慧种族又有多少呢能够从远古时代就存在的种族还剩下多少呢其他的都已经消失在历史的长河之中，那就是因为他们为天地所弃，因此，自绝于天地之间。所以，要想在天地之间长存，就要向天地靠拢，行天地之道，这做便是人所应该有的道，衡量人之道的标准就是德，有德之道便为真正的正道，无德之道便为邪道、魔道。

德，为天地所钟，因此，承天地之志、之道，故，人之德，其核心便在于公平与包容这四个字，以此为衡定天地间的是非善恶，符合此核心者，便为有德，背离此核心者，便是无德。有德之道就是正道，无德之道就是邪道、魔道。天地之间，正道长存，邪魔之道虽有得势之时，却难长久，这正是因为正道有德，为天地所庇佑之故。

因此，人之正道，便是以德引天地之道，以德为引，调动天地之道，对邪魔之道进行清洗，还天地一个朗朗乾坤。故才有天网恢恢，疏而不漏；大地虽广，却容不下魑魅魍魉。

三才诛万邪就是根据这一思想而创立的剑道。以天之剑调动天道之力，以地之剑调动大地之力，以人道之剑调动天地之力对敌人进行毁灭性的攻击。为人道之剑攻击，根本不可能在这一招之下生存下来。

第五卷十六、狭路相逢15完

人之剑轰中科特拉科的身前战神盾，天地之力对人之剑气进行了加持，使得本来柔弱的人之剑气在瞬息之间便已经暴涨了亿万倍。科特拉科虽然在自己的面前施加了三十多面战神盾，但是，在人之剑气面前，这些战神盾跟纸糊的没有什么区别，根本就无法阻挡半分。人之剑气轰破了所有的战神盾，轰进了科特拉科的身体，然后，科特拉科就已经消失了，被人之剑气轰得尸骨无存、灵魂湮灭。

方清杰轰杀了对手，脚一软，差一点就跪倒了。方铁海来得快，就在方清杰软倒之时就已经到了方清杰的向后，右手一伸，已经按在方清杰背后的灵台大穴之上，体内的真元源源的输过去，为儿子疗伤。

三才诛万邪无疑是极为恐怖的剑道杀招，只是，杀招也需要强大的实力才能够使用出来的，以方清杰十二级的修为，能够使出四象慑八方已经是极限了，本来他是无法使得出三才诛万邪的，他根本就没有这个实力。但是，他为了求胜，使用了太上舍身诀。这太上舍身诀和天魔解体大法是同一类型的功法，在损害自己身体的时候提升自己的实力，在一瞬间提升自己的修为，这才用出三才诛万邪，一击而轰杀科特拉科。

太上舍身诀当然不是那么好用的，因此方清杰现在也是身受重伤，不过，他并不放在心上，问：“爸，我的表现怎么样”“不错，儿子，有进步。”“爸，不要太高要求了吧，我可是击杀了一位已经达到大乘巅峰的强者啊，怎么也得给我点奖励吧。”“成，记你一百军功。”“那当我没说了。”别看方铁海斗口也好，斗拳头也好，斗不赢朱英梅那是他应该的，可方清杰要想斗赢他老子，那还得多学几年。

战斗已经接近尾声，这一场战斗已经没有任何的悬念的，第二师二千多万战士一个都没有跑掉，全部为炎黄族两个师的部队歼灭。不过，此战虽然炎黄族占了大便宜，抢了先下手的机会，却也付出了超过五百人的牺牲，这也算是有史以来最多的一次损失了。尽管对于两个师二亿战士来说，五百人的战死不算什么，但是，这已经在所有的炎黄族战士的心里留下了深刻的印象了，这仗，不好打，这敌人，很强大。

战斗虽然结束，可炎黄族的两个师的部队还是在周围一亿公里的