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翰林神将当即理会，屈指指节猛敲：“还有你，嘉祯小子，师傅我待你自问不薄，你此番行为，令为师极不舒爽”

嘉祯仙帝恶狠狠瞪了一眼，向翰林神将不住作揖：“本来我与师弟二人每人半斤，自浦和师伯讨去三两，师弟却是事后在我那里强行弥补给他，我现下手里只有一两不到，便是为师父所留”

玉堂仙帝与龙五仙帝一旁捂嘴轻笑，刘君怀却是十分清晰的，在众人言语中体味出一抹深厚亲情，众人怒、笑、窘、悔诸般表情语气里，隐然有和睦家道蕴怡显露，令刘君怀心中略有所悟。

这时一脸淡漠神情的向笛先生忽然道：“既然此酒传说出自于天庭，又是这般饮用方式，我想此酒应该叫做银瓮璚浆液若是这般存在，我这里倒是有此类琼浆玉液秘方一份，想来浦和前辈能够照此酿制出来”

浦和神皇一向老谋深算，以他神皇境地，自是不会对此等仙酒毫无所知，也自信会炼制些类似之物，这才如此轻言将此酒秘密显现出来，只是为了增加些现场气氛而已。

此时听闻向笛先生有此秘方，自是惊喜非常，连声道：“向笛兄弟快些将它取出来，也好尽早甄辨出所需材料问题”

待得秘方到手，仔细辨别后哈哈大笑道：“虽然现今环境里，无法施出神元之力，但在某种遮掩法术里，也可有一缕神元添加于仙元当中，所酿制出的银瓮璚浆液，只需有其五成韵味便是可宣告成功，哈哈，诸位且来品尝一下此仙酒的独特之处”

说罢，一只玉瓶取出，分别滴入十三只玉杯里，只是瓶塞揭开，便是一股奇异酒香扑鼻而来，那酒香似乎有种清新怡神效果，其中馥郁清香四溢，闻者只觉整个心神陷入这久而弥香当中。

向笛先生难得一笑道：“前辈雷神一族那般玄奇遮掩气息法术加身，再有刘君怀其中一件宝物施为叠加，短时间将神元气息遮掩还是颇为现实的”

“嗷”浦和神皇口中一声惊讶之音，炙热眼神瞥向了刘君怀刚。

刘君怀知向笛先生所指为究极影尘盾，于是转眼取出来递将过去，浦和神皇仔细端详后，神色大喜：“此物件属于上古神兵范畴，品阶虽与圣器之间有着较大距离，但因无有一丝攻击性能，属防御与屏蔽独有之功用，在这两方面却具有不差于圣器效果了好东西呀”

他口中所言未止，却是惊觉无人关心他言中之意，皆是一副痴迷享受般神态，各自酒杯里一滴仙酒早已入腹，鼻端依旧在酒杯口处贪婪嗅吸着，即使翰林夫人一时两颊微红，两眸里闪亮着一抹陶醉光晕。

主人皆可感觉到，在那酒液入口一霎那，一道奇异白光闪耀而起，瞬间随酒液流入肺腑当中，只觉得一股强大纯净能量，自那酒液中散发出来，更有浑新生命气息顷刻间在体内升腾而起。

诸人漫身舒适，便是来自于那一股突兀而至的浑新生命气息，瞬间感觉出自身精气神倏然间一阵震荡，眨眼间便化作精纯灵魂之力，随强大纯净能量，流转于全身经脉血液当中

第937章聚元仙丹

眼见得浦和神皇有了自行炼制之法，昊焱仙帝很是大方地将手中仙酒取出来，他可是知道此酒若是丹山谷炼制出来重要性，为日后索取方便，今日里也要忍痛相割了。

浦和神皇张手一吸，便将那玉瓶抢在手中，美其名曰，为得是炼制时的加以借签，又是引得乐圣仙师一阵白眼。

龙五仙帝的烹饪之术，也终于被众人所注意到，即使曾经数次品尝到者，口中也是惊叹不绝。

修真界高阶修士，即不食五谷杂粮，是通过吸收自然精华之气，来汲取补充能量，对于口中进食已是偶尔为之。

但仍有一大部分仙人，仍是抵挡不住美食所诱惑，通过酒食来连同维系同道关系，也是不错方式，即便是传说中的天庭，仍旧豢养着颇善烹饪之道者。

因为仙人体质的强悍，已经不需要通过辟谷来清洗肠胃，从而促进各脏腑功能，提高免疫能力。

像是龙五仙帝这般擅长此道者，更能通过烹饪，来代替某些仙丹作用，长期服用丹药所产生丹毒，引起痈疽之痛，此丹毒发疽之患，可是修炼者最为忌讳之事。

但此等通过特殊烹饪手段，来替代仙丹之举，见效慢，且功效甚不彰显，因此专注烹饪之术者，可谓之少之又少。

浅尝几口，刘君怀便自心惊，只是这寥寥数口，闭目细细品味，竟是能自其中感受到诗之韵律，画之色彩，乐之节奏，之内道家所崇尚自然、平淡寓意，自然而然流露，未有一丝人工雕琢与造作之感。

自龙五仙帝所制作出的美食中，能尽显道家益气养生学说食补与食疗这一独特食治方式，充分凸显其排邪而安脏腑，悦神爽志，以资血气之效用，刘君怀可明晰感受到，龙五仙帝将道教炼丹的“火候”概念引进烹调的制作当中。

炼丹本是道教修炼的方术，这有两方面的内容，一是通过某些药物熔炼、熬制加工成丹丸药饵服用；一是以人的精、气、神作为研究对象，通过内功的修炼，凝聚成内丹。

这种炼丹以神为体，意为用，在修炼中对意念的把握称为“火候”，这一概念用在烹饪中，就是对食品加热制作过程中，掌握火力大小强弱的恰到好处。

乐圣仙师丝毫不加掩饰对于龙五仙帝的交口称誉：“民之所欲，天必从之。龙五师侄此道研修，已然有颇深道行，竟是能尽现出人欲与天理相应的必然性，你所烹制之物已不仅是满足人欲需求，更重要的是与天理相通。”

“饮食即是天理这一观念发展到极致的表现形式是，民以食为天的广为流传，这使人人不可须臾分离，而又习已为常的饮食被推崇为天理，进入至高无上的信念，高度凝炼地表述了民食即天理的伦理观念。”

“在饮食之中以养生为尚，讲究服食和行气，以外养与内修，调整阴阳，行气活血，返本还元，并不仅求以得到延年益寿，自还有不食五谷，吸风饮露，乘云气，御下龙般益气轻身效用，龙五师侄，你之修食同源修炼之法已然略有小成了”

龙五仙帝忙躬身站起谦声道：“能得仙师这般肯定，令小侄心中大定只是此等修炼方式，却是在世间被广以诟病，在小侄看来，眼下微末道行不足言矣，能够坚持下来，在其中过程太艰难了”

向笛先生忽然插言道：“道教本就善于用火，烹饪之道中火候一说，便是善火寓意最完美诠释，这与丹道实无半点区别莫要小看了此道，天庭斗姥宫之金银豆腐、紫宵宫之芝麻山药、天师洞之白果烧鸡，相传均为天神聚会必点之佳品”

“此道即使在清心寡欲的佛教同样受重视，茹素修行便是芸芸佛教诸般神通法术里的不可或缺饮食之道与房中术，道家视为生命绵延之两大前堤，却是在至深道法遗失短缺，又由个中宵小所偏颇，才导致见效愈加彰显的修身之道一枝独秀”

龙五仙帝惊异的道：“天庭斗姥宫之金银豆腐、紫宵宫之芝麻山药、天师