第643章 石勒问道佛图澄（1/2）

话说当初西域僧人佛图澄于晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九岁。

西域僧人佛图澄来到洛阳是因为有一个心愿，他想在中原地区修建一座面对普通民众开放的佛教寺院。而洛阳是中原的第一大都会，佛图澄希望佛教在中原地区得到广泛传播。

为何当时的佛寺还有民用的和非民用？其实在这个时候，洛阳城早就有了一座规模宏大的寺院，叫做白马寺，这是在东汉的汉明帝刘庄在公元六十八年下令修建的，但是这座寺院在很长一段时间以来只是作为官方译经的场所，译经的高僧都是从印度、西域等国聘来的。当时的东汉时期一直到三国归晋，寺院并不是宗教场所，也不是佛堂，而是政府办公的地方。三宫的办公地点叫府，九卿的办公地点叫寺，所以三宫九卿又称为三府九寺。比如主持礼仪、迎宾庆典活动的部门叫鸿卢寺，主管叫鸿卢寺卿。此外还有太常寺、光禄寺等等。后来的大理寺相当于我们今天的最高法院，院长叫大理寺卿。

所以说白马寺其实就是当今朝廷（政府）主办的翻译局，只不过翻译的书籍有点特殊，乃是佛经。与此同时，它又是少数皇室成员礼佛的场所。当初汉明帝曾经梦到西方有一位“金人”，梦醒之后，询问大臣，才知道这位“金人”乃天竺之圣人，人称为佛，是西方的圣人，从而起了礼佛之心，于是让大臣去西域把佛经和僧人请来洛阳，并且在洛阳建造白马寺。当时当时的民众对佛教是完全陌生的，人们对不理解的东西常常是怀有敌意的，当今皇帝觉得好的东西也未必能够让臣民们心悦诚服地接受。

所以到了公元三百一十年，也就是晋怀帝永嘉四年，佛图澄来到洛阳的时候，中原地区还没有一座向普通佛教徒开放的寺院。佛图澄此时已经是一位七十几岁高龄的老人。此逢乱世，佛图澄于是暂时选择隐居，等待时机。

当时由匈奴部落而起义称汉帝的刘渊刚死，刘渊的第四子刘聪称帝，加封石勒为征东大将军、并州刺史、汲郡公，持节、开府、都督、校尉、王不变。

石勒，本名?勒或匐勒，字世龙，上党郡武乡县人，羯族。石勒少时行贩于洛阳，为人力耕，曾被官吏掠至山东为奴。三国永安年间，与汲桑聚众起兵，后投靠刘渊，转战河北，屡败晋军。刘渊死，随刘聪。

刘聪授石勒将军之职，他坚决辞让将军之职，刘聪同意了。刘粲率兵四万进攻洛阳，石勒将辎重留在重门，率骑兵二万在大阳与刘粲会师，在渑池将晋军打得大败，直抵洛川。刘粲出兵頧辕，石勒出兵成皋关（今河南荥阳县汜水镇），在仓垣围攻陈留太守王赞，被王赞击败，于是退兵驻扎在文石津。又打算向北攻击王浚，碰上王浚的将领王甲始率领辽西鲜卑万余骑兵在津北击败赵固，石勒于是烧毁船只，丢下营垒，率军转向柏门，去迎护重门的辎重。他到石门，渡黄河，在繁昌攻击襄城（今河南襄城）太守崔旷，将其杀死。

先前，雍州浪人王如、侯脱、严嶷等人在江淮间起兵，听说石勒前来，非常害怕，于是派兵一万在襄城抵御石勒，被石勒击败，兵众全都被俘。石勒到达南阳，驻扎在宛城北面的山上。王如害怕石勒攻击襄城，派人送珍宝车马犒劳石勒的军队，要求与石勒结为兄弟，石勒接纳了他。王如与侯脱不和，他劝石勒进攻侯脱。石勒夜晚命令士兵鸡鸣时起程，早晨就逼近宛城城门，展开攻击，十二天后，宛城被攻克了。严嶷率兵救援侯脱，赶到时已经来不及了，也投降石勒。石勒斩杀侯脱，囚禁严嶷并送到平阳，全部兼并了他们的兵众。

由于军队有了新的增员，力量加强了，石勒又再南攻襄阳，转而攻陷江西（泛指汉、沔以东，淮水以南，长江以北这一带）壁垒三十余所，留刁膺据守襄阳，自己亲自率领精锐骑兵三万多人回攻王如。他担心王如的强大，于是奔向襄城。王如知道后，派弟弟王璃率骑兵二万五千人，假装犒劳军队，实际上是想偷袭石勒。石勒迎击，消灭王璃，又驻扎在长江以西，流露出雄据长江和汉水的志向。张宾规劝石勒回到北方，石勒没同意，并任张宾为参军都尉、领记使，居中总理事务。正遇上军中饥乏又流行疾疫，有一大半都死了，于是渡过沔水，进犯江夏（今湖北云梦），于光兴二年（311年）正月十五日攻克江夏。又继续北上，攻杀新蔡王司马确于南顿（今河南项城西），朗陵公何袭、广陵公陈眕、上党太守羊综、广平太守邵肇等率众投降石勒。他又进占许昌，杀平东将军王康。

当石勒转战于江汉一带时，在洛阳的司马越因众叛亲离，害怕匈奴刘氏的进攻，洛阳难守，于是以讨伐石勒为借口，企图回到他的封国东海（今山东郯城北）以自全。因此，在光兴元年（310年）十一月，率领甲士四万余人，以及王公卿士等大批人员，离开洛阳，经过许昌，进屯于项城（今河南沈丘南）。晋青州刺史苟曦因移文州郡，声讨司马越的罪状。晋怀帝司马炽也痛恨司马越擅领军队离开京城，手诏给与苟曦，令其讨伐司马越。

司马越忧惧不已，在光兴二年（311年）三月病死于项。司马越死后，众人推举太尉王衍为主帅，率兵东下，要将司马越的灵柩送还东海。石勒知道后，率领轻骑从许昌出兵追赶。

四月，石勒在苦县宁平城（今河南郸城东北）追上晋军。王衍派将军钱端迎战石勒，被石勒击败，钱端战死。晋军大败，石勒分兵包围并猛射晋军，晋军尸体堆积如山，王公士庶兵卒十余万人，无一幸免。王衍以及襄阳王司马范、任城王司马济、西河王司马喜、梁王司马禧、齐王司马超、吏部尚书刘望、豫州刺史刘乔、太傅长史庾顗等人均被生擒。

石勒让他们坐在帷幕下，问他们晋朝过去的事情。王衍、司马济等人害怕被杀死，纷纷抢着陈说，只有司马范神色俨然，神态自若，他回过头来斥责王衍、司马济说：“今天的事，有什么必要再这样纷纷陈说。”石勒对他感到十分惊奇。于是，石勒将诸王公卿士押到帐外杀害了，杀死的人很多。石勒看重王衍的清辩，惊奇司马范的神态，不忍用兵器杀害，于是，让人在夜晚推墙将他们压死。石勒同时斥责司马越是扰乱天下者，劈其棺而焚其尸。

左卫将军何伦、右卫将军李恽得到司马越死去的消息后，护送司马越的妃子裴氏和世子司马毗从洛阳逃走。石勒在洧仓迎战司马毗，晋军又大溃，石勒擒杀司马毗以及诸王公卿士。接着，石勒趁势率精锐骑兵三万，进入成皋关，会合刘曜、王弥进攻守卫空虚的洛阳。光兴二年（311年）六月，洛阳被攻陷，晋怀帝被俘。事后，石勒归功于王弥、刘曜，自己却回驻在许昌。前赵第三位君主刘聪任命石勒为征东将军，石勒坚决不受。

平阳人李洪有兵众数千，在舞阳建壁垒驻守，苟曦暂任李洪为雍州刺史。石勒进攻谷阳，杀死冠军将军王兹，在阳夏攻破并活捉王赞，任命王赞为从事中郎。又在蒙城击破并活捉大将军苟曦，任命他为左司马。刘聪授予石勒征东大将军、幽州牧，石勒坚决不接受将军的封号。

王弥与石勒，表面上亲近而内心里互相猜忌，刘暾劝王弥征召曹嶷的军队来谋取石勒。王弥就写信，让刘暾去召集曹嶷，并且邀请石勒一起到青州。刘暾到东阿时，被石勒部下游骑抓获，石勒秘密杀掉刘暾，准备密谋消灭王弥。正巧王弥的部将徐邈私自率领部下离开王弥，王弥的势力渐渐削弱。等到石勒抓获苟曦，王弥更加憎恨石勒，于是，派使者假装用谦卑的话对石勒说：“您抓住苟曦而赦免了他，真是显示神威！如果让苟曦为您的左司马，我为您的右司马，天下就不难平定。”

石勒看出这是骄兵之计，对张宾说：“王弥地位高，而言辞谦卑，恐怕他想为我效犬马之劳。”

张宾说：“我看王弥有雄据青州之心。家乡，本来就是人心所向往的地方，您难道就不思念并州吗？王弥之所以迟迟未发难，是因为担心您在背后牵制他，他早有规劝您的想法，只是没有合适的机会罢了。现在若是不收拾他，恐怕曹嶷到后，成为他的羽翼，以后虽然后悔，也来不及了。徐邈已经离去，王弥的军势稍有削弱，但看他统治的愿望还很强，可以通过引诱而消灭他。”石勒认为说得对。

石勒与乞活帅陈午在蓬关相互攻击，王弥也与刘瑞对峙，形势很危急。王弥向石勒求援，石勒未答应。

张宾进言道：“明公常常担心没有杀王弥的机会，现在天赐给了我们一个大好的机会。陈午是个小人，怎能成为大敌？王弥是人中豪杰，将成为我们的祸害。”

石勒于是回师攻击并斩杀了刘瑞。王弥大喜，以为石勒是真心推举，帮助他，不再怀疑石勒。石勒率军在肥泽攻击陈午，陈午的司马上党人李头劝石勒说：“您是天生的神武，应当平定四海，四海的百姓都仰慕您，希望您拯救他们于困苦之中。有与您争夺天下的，您不早早地去除掉他，而返回攻击我们这些流人。我们都是乡党小人，最后都将拥戴您，现在您何必逼迫得这样急切呢？”

石勒认为讲得有道理，次日早晨率军退去。石勒假称请王弥在已吾会宴，王弥的长史张嵩劝王弥不要去赴宴，恐怕有专诸、孙峻之类的祸乱，王弥不听。

王弥入席，饮酒至畅快时，石勒亲自斩杀王弥，并吞并他的兵众。这样，石勒就除掉了他逐鹿中原时的一大对手。

事后，他上报前赵皇帝刘聪，陈述王弥叛逆的情状。前赵第三位皇帝刘聪开始时大怒，曾遣使责问，但又无力驾驭石勒，只得任命他为镇东大将军、都督并、幽二州诸军事、领并州刺史，持节、征讨都督、校尉、开府、幽州牧、公未变。

此后的石勒，在名义上仍为刘氏之臣，实际上已在独立行动了。

石勒担心苟曦、王赞叛逃，于是以二人密谋反叛为名，将他们杀死。

当初石勒乃是山贼行当出身，后来觉得当此为业没有出息，于是伙同其他十八个山贼投奔了当时称帝的刘渊。石勒因为出色的军事才能被提拔成为了大将军，而他的山贼兄弟们称之为十八骑。石勒在刘渊死后，既又杀王弥后，在光兴二年（311年）十月任命将军左伏肃为前锋都尉，继续向南攻打豫州诸郡，至长江而还，驻扎在葛陂（今河南新蔡县北），收降一些归附之人，安排将军二千石以下的官员，让他们缴纳义谷，供给士兵们食用。

石勒胆大心细，有才干，很得部下的信赖。但是石勒和他的十八骑都是山贼出身，脾气暴躁，一言不合就烧杀劫掠，手下的军队也极其野蛮，可以说是当时胡人军队当中最可怕的一支，动不动就在被占领的地方搞大屠杀。最惨烈的一次围杀了十多万敌方的士兵和平民。其中还有不少出家之人被杀。

此时隐居在深山老林的西域僧人佛图澄，不忍见此悲惨现象频繁出现，于是发愿点化石勒，为了能接近石勒并且度化他，他找了个机会去接近了石勒的一个叫郭黑略的部下。

西域高僧佛图澄先是来到了石勒的军营，找到了石勒手下的一员大将，名唤郭黑略，此人正是石勒“十八骑”之一，很受石勒重用。

郭黑略笃信佛法，是一名虔诚的三宝弟子，当他见到一位来自西域且声名显赫的大和尚时，非常高兴，当场拜佛图澄为师，并受持五戒。

自此郭黑略每每出战，佛图澄都能够预言战争的胜败。时间一长，石勒很是迷惑，就问郭黑略：“你的智慧怎么突然高出以往很多啊！你是怎么知道战争胜负的呢？”

郭黑略神秘地一笑，说道：“非是我智慧高明，而是有一位神人相助。”

石勒闻言，皱紧眉头，又问：“什么意思。”

郭黑略低声说：“有一位来自西域的神人，自愿加入我的帐下，所有的预测都是他告诉我的。”

石勒一听大喜，说：“有这样的神人，你还不早告诉我，赶快把他请来相见。”

郭黑略于是把佛图澄引荐到军营中，与石勒相见。

石勒一看见佛图澄，心里想：这哪是什么神人，原来就是一个光头的僧人啊。

佛教当时在中国还没有流行，人们普遍对佛教是持怀疑的态度，并且因为佛教因为修行方式不被人民理解，被伪道士们视为邪教。

所以石勒也用怀疑的眼光死死地盯着佛图澄，似乎要把他身上盯出个洞来。

佛图澄自然知道石勒不信佛法，只有显示神通才能令其折服。于是佛图澄不慌不忙，微笑地拿出自己平时吃饭的钵盂，让人去装了一钵水放在桌子上。

然后高僧佛图澄点起一炷香，坐起来默默地念经。但见钵盂之中居然慢慢地长出了一株青莲，片刻之间就绽放花朵，鲜艳夺目，幽香扑鼻。

石勒一开始也只是静静地看着佛图澄，想看看这个僧人能有什么手段。直到这朵莲花盛开出来，散发阵阵香气，闪耀着五色的光芒。高僧佛图澄还当场治愈了那些士兵身上的旧伤和顽疾。

石勒见此情形，惊得目瞪口呆。

半晌才回过神来，石勒大呼，：“真乃神人也。”话毕，石勒马上从座位上站起身来，向佛图澄深深地作了一个揖。

佛图澄这才进谏说：“作为王者，应以道德来教化众生，则四灵显出祥瑞。如果虐杀民众，道就会消亡，灾难就会降临。”

石勒听后心有所悟，下令不再杀害百姓。当时所有应当被诛杀的地方军队残部，十有八九都因高僧佛图澄之言受益，于是中州的胡人和晋人都大体信奉佛教。当时患有无人能治疗的恶疾之人，佛图澄为他们医疗疾病，很快便能痊愈。佛图澄私下帮助过的人更是不可胜数。

石勒从葛陂返回河北，路过枋头。枋头人想夜袭军营。佛图澄对语郭黑略道：“过一会，有贼寇到来，可令石勒将军知晓。”

果然如其所言，石勒军因为提前有准备，故而未败。

石勒想试一试佛图澄，夜里穿戴甲胄，执刀而坐，派人告知佛图澄：“入夜之后找不到石勒大将军了。”

派去的人刚到，还没来得及说话，佛图澄便反问那人：“今日平安没有贼寇过来，石勒大将军为何穿甲戒严？”

石勒从此更加敬重佛图澄。石勒后来因为愤怒想杀害众修行人，也让佛图澄吃苦头。

佛图澄便暂避到郭黑略房间，告知弟子们：“如果大将军的使者来问我在何处，就说不知。”

使者寻来，没有找到佛图澄，于是将情况汇报给石勒。石勒听后，大惊道：“吾有恶意向圣人，圣人舍我去矣。”

石勒为此整夜未眠，想要见佛图澄。佛图澄知石勒意悔，次日就去见石勒。

石勒见了佛图澄，于是说道：“大师，昨夜去何处了？”

佛图澄回答说：“大将军有怒心，昨天便暂且避开了。现在大将军心意已改，我才敢来。”

石勒闻言，尴尬地大笑道：“你说错了，哪有此事。”

当初，石勒被卖到茌平时，与母亲王氏失散。刘琨知道石勒母亲及侄儿石虎的下落时，派部下张儒护送他们前来，并致书信道：“将军发迹于黄河以北，席卷兖州、豫州，纵横于长江、淮河、汉水、沔水之间，即使自古的名将，也不能与您相比。您之所以攻城而不能占有其民众，掠地而不能占有其土地，一会儿像云一样聚合，一会儿像星一样分散，将军您知道是什么原因使您这样的吗？存亡取决于得到什么样的主人，成功的关键在于归附于谁，得到真正的主人就是义兵，归附于叛逆之贼就是贼兵。义兵虽然失败，而功业必然成就，贼兵虽然暂时得胜，而终究必然被消灭。以往赤眉、黄巾横行天下，之所以一朝被消灭，正是因为出兵没有名义，相聚而成为祸乱。将军以卓越的资质，威震海内，如果能选择一个有德而又受推崇的主人，随时望而归顺他，那么，功勋、大义就会堂堂正正，富贵就会长享。您背弃刘聪就会除掉祸根，归向有德的主人就有福到来。您如果能采纳以往对您的教诲，改过图新，那么，天下就不足以平定，蚁寇就不足以扫除。现在授给你侍中、持节、车骑大将军、领护匈奴中郎将、襄城郡公，统领内外职务，兼有华戎的封号，显贵地封给您大郡，以表彰您特殊的才能，将军您应该接受这些，以满足远近之人对您的期望。自古以来的确没有戎人做帝王的。至于做名臣，建功立业的，则有一些。现在之所以有这些迟钝的想法，是因为天下大乱，需要雄才大略的人。远闻将军攻城野战、神机妙算，虽然没有看兵书，然而都暗暗地与孙吴兵法相契合，真所谓天生就知道的是上等人，通过学习才知道的是其次啊！只要有精锐骑兵五千，凭借将军的才干，就没有什么不能摧毁。诚心和事实，都在张端起草的书信上。”石勒给刘琨回信说：“事业和功德有不同的途径，这是腐儒们所不知道的。您应当为本朝尽节，而我是异族，难以替他们效力。”于是送给刘琨一些名马和珍宝，优厚地招待刘琨的使者，谢绝了刘琨的招抚。

永嘉六年（312年）二月，石勒在葛陂整治房屋，督促农业生产，制造船只，准备进攻建邺。

当时，正碰上持续三个多月的降雨，琅邪王司马睿又派扬威将军纪瞻督率大军屯集寿春。石勒军中士兵多为北方人，无法适应南方气候。

霖雨和时疫流行，造成大批士兵的饥饿和死亡。

檄书早晚不停地传到，石勒聚集诸将商议。右长史刁膺劝石勒先曲意送去一封书信给元帝，请求替他扫平黄河以北，等到晋军撤退之后再慢慢考虑。石勒改容长啸。

中坚将军夔安劝石勒撤到高处躲避积水，石勒说：“将军怎么这样胆怯啦！”孔苌、支雄等三十余将又进言说：“趁吴军（此指司马睿军）还未聚集，我孔苌等请求各率三百步兵，从三十余处乘船渡江，趁夜登上城头，斩杀东吴将领，夺取他们的城池，吃他们的仓米。今年定能攻破丹杨，平定江南，抓住司马氏全家族诸儿辈。”

石勒笑着说：“这才是勇将的计谋。”各赐给铠甲和马一匹。又回过头来问张宾道：“您意下知何？”

张宾回答说：“将军攻陷帝都，囚禁天子，杀害王侯，抢掠他人妃子、公主，即使是拔下您的头发也难数您的罪过，怎能再当臣子侍奉司马氏？去年诛杀王弥以后，不应该在这里建立大营。天降久雨在此数百里之中，是告诉将军不应该留在此地。邺城有牢固的三台，西连平阳，四塞山河，有喉结之势，应该北撤据有它。讨伐叛臣，使他们归服，黄河以北平定以后，天下就没有能超出将军的了。晋朝固守寿春，是害怕将军前往袭击，现在突然听说将军回师，必定高兴敌方离去，而无暇用奇兵袭击。辎重取道北行，大军指向寿春，待辎重运走后，大军再慢慢返回，还担心什么进退没有地方。”

石勒撩起衣袖，翘起胡须说：“张宾的计策很对。”于是责备刁膺说：“您辅佐我，应该规劝我成就功业，怎能劝我投降他人呢？您说的那计策该斩首。然而看您秉性怯懦，所以饶恕您。”

于是石勒降刁膺为将军，提拔张宾为右长史。

随后，石勒决策挥军北上，在河北一带建立据点。

石勒从葛陂出发，派石虎率骑兵二千阻击寿春的追兵。当时，正碰上江南货船到，抢到米布数十船，将士们争相抢夺，没有设防。纪瞻所部晋军伏兵大举攻击，在巨灵口将石虎打得大败，一路追击至石勒驻扎处。石勒军中非常惊恐，以为晋朝大军到了，石勒列阵待敌。晋军害怕有伏兵，于是退到寿春。

在回军北上途中，石勒军队所经过的各地，都坚壁清野，使石勒劫掠无所得，军中非常缺粮，士兵们相互杀戮而食。军队行到东燕，听说汲郡的向冰有兵众数千，在枋头坚壁守卫，石勒将在棘津北渡，又担心向冰截击，于是，召集众将商议。

张宾进言道：“好像听说向冰的船都在河中，没上枋内，可挑选健壮勇敢的兵士千人，秘密地取道偷渡，袭击向冰的船，用来渡过大军。大军渡过后，向冰必定被捉。”

石勒采纳了张宾的计策，让支雄、孔苌等人从文石津捆木筏偷渡，石勒则率领众兵士从酸枣向棘津进军。向冰听说石勒大军已到，开始想将船拖入枋内，正碰上支雄等人已偷渡，驻扎在他壁垒的门前。支雄拖下向冰的船三十余艘来偷渡他的兵众，让主簿鲜于丰挑战，设三处伏兵以等待向冰。向冰大怒，于是出战，三处伏兵一齐发动，夹击向冰，向冰大败，石勒军抢夺其物资，士气大振。石勒军又长驱进攻邺城，在三台攻击北中郎将刘演，刘演的部将临深、牟穆等人率兵数万投降石勒。

当时，诸将领商议，想攻取三台作为据点，张宾进言道：“刘演的兵众还有数千，三台险固，不能迅速攻下，如果放弃他，那么他们就会自行崩溃。王彭祖、刘越石是大敌，应该在他们还没有防备的时候，秘密计划进据罕城，然后再广运粮草加以储备，向西禀告平阳，平定并州、蓟州，这样，齐桓公、晋文公时的大业就可成就。况且现在天下鼎沸，争战刚刚开始，人们都游离彷徨，没有固定的志向，难以做到万全，难以控制天下。现在，得到土地的就会昌盛，失去土地的就会灭亡。邯郸、襄国，是赵的故都，依山傍险，是地形险要之地，可挑选这两地作为国都，然后，再命令将领四出攻击，授予他们奇妙的策略，推翻将要灭亡的，保住可以收降的，兼并弱小的，攻击愚昧的，这样，众凶顽就可扫除，帝王之业就可图谋。”

石勒说：“右侯（张宾）的计策很好。”于是进军占据襄国。

张宾又进言说：“现在我们驻扎在此，越石、彭祖非常忌讳，恐怕在我们城池还未牢固，物资储备还不充足的时候就前来送死。听说广平诸县秋季作物已经成熟，可分别派遣诸将前去收掠野谷。再派使者到平阳，陈说应该驻守此地的意思。”

石勒又同意了。于是向前赵皇帝刘聪上表，分别命令诸将攻击冀州郡县内的壁垒，这些壁垒大都降附，运粮食给石勒。前赵皇帝刘聪任命石勒为使持节、散骑常侍、都督冀、幽、并、营四州杂夷、征讨诸军事、冀州牧，晋封上党郡公，食邑五万户，开府、幽州牧、东夷校尉未变。

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