第662章 谢安石变节 张天锡弑君（1/2）

却说慕容恪受遗诏辅政，当然拥立太子慕容暐。百官多倾心事慕容恪，意图推戴，慕容恪哪里肯从，但言国有储君，不容乱统，于是由慕容暐升殿嗣位。

慕容暐年方十一岁，慕容恪率百官入殿朝礼，谨守臣节，当下循例大赦，改元建熙，追谥慕容俊为景昭皇帝，庙号烈祖。尊慕容俊之皇后可足浑氏为太后，进太原王慕容恪为太宰，专掌百揆。上庸王慕容评为太傅，司空阳骛为太保，领军将军慕舆根为太师，夹辅朝政。

慕舆根自恃勋旧，举动倨傲，且有异图，适太后可足浑氏，干预外事，慕舆根欲从中播弄，煽乱徼功，于是先向慕容恪进言道：“今主上幼冲，母后干政，殿下宜预防不测，亟思自全，且安定国家，全是殿下一人的功劳，兄终弟及，古有常制，应俟山陵事毕，废去幼主，由殿下自践尊位，永保国基，方为长策。”

慕容恪惊诧道：“公莫非酒醉么，奈何敢出此言？我与公同受先帝遗诏，口血未干，怎得异议？”

慕与根不禁心怀惭愧，赧颜退去。慕容恪转告吴王慕容垂，慕容垂劝慕容恪速即诛除慕与根，慕容恪摇首说道：“今国家新遭大丧，二邻方在旁观衅，若宰辅自相诛夷，就使内乱不生，亦招外侮，不如暂忍为是。”

秘书监皇甫真，又谓：“慕与根已经谋乱，不可不除。”慕容恪仍然不听。无非只是慎重。哪知慕与根竟然入宫进谗言，秘密告诉太后，说道：“太宰太傅，将谋不轨，臣愿率禁兵捕诛二人。”

太后可足浑氏，素好猜忌，一听闻慕与根所言，便欲依议。还是嗣主慕容暐从旁进言道：“二公系国家亲贤，先帝特加选任，托孤寄命，想彼必不愿出此，莫非太师自欲为乱，因有此言？”小时了了，大未必佳。

太后可足浑氏于是拒绝慕与根的建议。慕与根又思归东土，入宫禀报太后及慕容暐说道：“今天下萧条，外寇不一，国大忧深，不如仍还旧都。”

太后与慕容暐亦未从所请。

慕容恪得闻慕与根之言，知慕与根必将为乱，于是与太傅慕容评联名，密陈慕与根之罪，即使右卫将军傅颜，引兵至内省诛杀慕与根，并拘拿慕与根妻子和其党羽下狱，酌处死刑。

中外未悉详情，还疑燕朝廷骤诛大臣，不免惊愕。慕容恪独镇定逾恒，绝不张皇，每有出入，只令一人步从，或劝慕容恪宜自戒备。

慕容恪答说道：“人情方怀疑贰，非静镇不足安众，怎得自相惊扰呢？”

果然不到数日，人心复定。惟各郡县所征兵士，乍闻大丧，并有内乱谣传，往往乘间散归，自邺以南，路人拥挤，几至断塞。慕容恪授慕容垂为镇南将军，都督河南诸军事，领兖州牧，兼荆州刺史，出镇蠡台。又令孙希为并州刺史，傅颜为护军将军，带领骑士二万，观兵河南，临淮而还。于是全国兵民，各知朝内无事，相率安堵，不复生疑了。如慕容恪之才为社稷臣。

且说晋穆帝自亲政后，立散骑常侍何准之女为皇后，何准之兄何充曾经为骠骑将军，后来以名门应选，受册后正位中宫，柔顺有仪，毋庸细叙。

司徒会稽王司马昱，奉表归政，晋穆帝不许，内政仍付司马昱参决，外政多为桓温把持。

前领司徒蔡谟，虽由褚太后特诏起复官职，仍使为光禄大夫。

蔡谟称疾固辞，不复朝见，寻即病殁。诏赠侍中司空，赐谥文穆。蔡谟不失为良臣，故录及终身。自升平，荏苒五年，江淮一带，尚无大变，不过与燕兵争战数次，均皆失利。

西中郎将谢万，不战即溃，尤损国威。且王谢二姓素号世家，当时风俗人心，统重门阀阶级，谢万得罪被黜，不但国家感受影响，就是谢氏门第，亦为一落。

谢万之兄谢安，字安石。陈郡阳夏（今河南省太康县）人。中国东晋时期杰出的政治家。太常谢裒第三子、镇西将军谢尚从弟。

谢安四岁时，名士桓彝见到他，大为赞赏，说：“这孩子风采神态清秀明达，将来不会比王东海（即东晋初年的名士王承）差。”他在童年时，便神态沉着，思维敏捷，风度条畅，工于行书。

谢安少年时，得到名士王蒙及宰相王导的器重，已在上层社会中享有较高的声誉。

少年时的谢安曾拜访名士王蒙，与王蒙清谈多时，他离去后，王蒙之子王修问道：“刚才谈话的客人是什么样的大人物？”王蒙说：“这位客人勤勉不倦，日后定将咄咄逼人。”

然而谢安并不想凭借出身、名望去猎取高官厚禄。朝廷最初征召谢安入司徒府，授任他佐着作郎之职，都被谢安以有病为借口推辞了。

后来，拒绝应召的谢安干脆隐居到会稽郡的东山，与王羲之、许询、支道林等名士、名僧频繁交游，出门便捕鱼打猎，回屋就吟诗作文，就是不愿当官。当时的扬州刺史庾冰仰慕谢安的名声，几次三番地命郡县官吏督促逼迫，谢安不得已，勉强赴召。仅隔一个多月，他又辞职回到了会稽。后来，朝廷又征召他为尚书郎、琅玡王友，谢安一概推辞。吏部尚书范汪举荐谢安为吏部郎，也被他写信拒绝。有关官员上疏认为谢安被朝廷征召，历年不应，应该禁锢终身，谢安便放浪于东部的名胜之地。

谢安曾到临安山，坐在石洞里，面对深谷，悠然叹道：“此般情致与伯夷有何区别！”又曾与名士孙绰等人泛舟大海，风起浪涌，众人十分惊恐，谢安却吟啸自若。船夫因为谢安高兴，照旧驾船漫游。风浪转大，谢安慢慢说：“如此大风我们将如何返回呢？”船夫听从吩咐立即驾船返航。众人无不钦佩谢安宽宏镇定的气度。谢安虽然纵情于山水，但每次游赏，总是携带歌女同行。

谢安虽然屡屡不愿出山，但当时执政的会稽王司马昱说：“安石既然能与人同乐，也必定能与人同忧，再征召他，他肯定会应召。”

安石就是谢安的小字。

当时，谢安的弟弟谢万任西中郎将、豫州刺史，担负守边的重任。谢安虽然隐遁山林，但其名声超过了谢万，有任宰辅的声望。他平素常常用礼节来教导子弟。

谢安之妻刘氏，为丹阳尹刘惔之妹，见伯叔多半富贵，独谢安隐居不仕，常语安道：“大丈夫当不若是呢。”妇人终难免势利。

谢安掩鼻道：“卿所见未能免俗，岂丈夫定要富贵么？”及谢万已然褫职，门第减色。

谢安年已四十余，免不得顾虑家门，转思仕进。君亦未能免俗了。

可巧征西大将军桓温，上表奏请朝廷征辟谢安为征西司马，朝旨立即召传谢安。谢安便来到都中。自新亭启行，朝士多往饯送，中丞高崧戏语道：“卿累违朝旨，高卧东山，诸人互相私议，谓安石不出，如苍生何？苍生今亦将如卿何？”说毕大笑。

谢安被他一嘲笑，也不禁惭愧起来，勉强支吾，终席即去。

谢安既到江陵，与桓温相见，谈笑竟日，甚惬桓温心意。及谢安趋出，桓温问左右道：“汝等曾见有如此佳客否？”嗣桓温有事访谢安，至谢安居室，谢安适早起理发，久不出见。

桓温在外坐待，始闻室内有人传呼，令人取帻。桓温即朗声道：“不必，不必，请司马即戴便帽，就好相见了。”

谢安依言面见桓温，坦然与语，取决如流。桓温满意乃去。晋朝廷复起用谢万为散骑常侍，谢万受职未久，便即病死。

谢安本不欲随桓温，无非借桓温干进，暂作过渡思想。及谢万已经去世，遂假弟丧为名，投笺求归。

桓温准令谢安返家治丧，谢安此后不复到桓温之处。寻由朝廷授为吴兴太守，便一麾赴郡去了。

升平五年五月，晋穆帝有疾，数日即逝，年仅十有九岁，在位十七年，帝尚无子，当由会稽王司马昱等，入宫禀告褚太后，请迎晋成帝之长子琅琊王司马丕嗣位，褚太后依议施行，因即下令道：

帝奄不救疾，胤嗣未建，琅琊王丕，中兴正统，明德懋亲，昔在咸康，属当储贰，以年在幼冲，未堪国难，故显宗高让。今义望情地，莫与为比，其以王奉大统，毋坠厥命！这令下后，当由百官备齐法驾，至琅琊王第迎丕入宫，升殿即位，是为哀帝。丕时年二十有二，曾纳司徒左长史王蒙女为妃，至是册为皇后。封弟奕为琅琊王，奉葬穆帝于永平陵，庙号孝宗。尊所生母周氏为皇太妃，穆帝后何氏为穆皇后，又诏谕中外道：

显宗成皇帝顾命，以时事多艰，弘高世之风，树德博重，以隆社稷，而国故不已，康穆早世，祚胤不融。朕以寡德，复承先绪，感惟永慕，悲痛兼摧，夫昭穆之义，固宜本之天属，继体承基，古今常道，宜上嗣显宗以修本统。特此诏告中外，俾使周知。

越年，改元隆和。会闻北方降将吕护，又背晋归燕，将要攻打洛阳。晋朝廷于是命吴国内史庾希为北中郎将，领徐兖二州刺史，镇守下邳；前锋监军袁真为西中郎将，监督司豫并冀四州军事，领豫州刺史，镇守汝南。两将方才莅镇，那燕吕护已驱动燕军，进逼洛阳。守将河南太守戴施，闻风奔宛，只冠军将军陈佑，飞使至桓温处告急。

桓温留戴施陈佑守洛阳事。桓温急檄北中郎将庾希，及竟陵太守邓遐，同率水师援助洛阳。

邓遐为建武将军广州刺史邓岳之子。邓岳镇交、广二州，垂十余年，岭南颇仰邓岳之声威，相率畏服。

邓岳又得击破夜郎，加督宁州，进征虏将军，迁平南将军。

当时伏波将军葛洪，迁官避地，居罗浮山炼丹，邓岳素来看重葛洪，极力劝勉挽留，上表奏请朝廷任葛洪为东官太守。

葛洪固辞不就，只留兄子葛望在广州，为岳记室参军。

葛洪自号枹朴子，世称小仙翁，丹阳句容（今属江苏）人。东晋时期道士、道教学者、炼丹家、医学家、科学家。

葛洪出身江南士族，三国方士葛玄之侄孙。十三岁时丧父，家境渐贫，以砍柴所得，换回纸笔，在劳作之余抄书学习，常至深夜。乡人因而称其为抱朴之士，他遂以“抱朴子”为号。性格内向，不善交游，只闭门读书，涉猎甚广。葛玄曾师从炼丹家左慈学道，号葛仙公，以炼丹秘术传于弟子郑隐。葛洪约十六岁时拜郑隐为师，因潜心向学，深得郑隐器重。郑隐的神仙、遁世思想对葛洪一生影响很大，自此有意归隐山林炼丹修道、着书立说。

葛洪继承并改造了早期道教的神仙理论，在《抱朴子内篇》中，他不仅全面总结了晋以前的神仙理论，并系统地总结了晋以前的神仙方术，包括守一、行气、导引和房中术等；同时又将神仙方术与儒家的纲常名教相结合，强调“欲求仙者，要当以忠孝和顺仁信为本。若德行不修，而但务方术，皆不得长生也”。并把这种纲常名教与道教的戒律融为一体，要求信徒严格遵守。他说：“览诸道戒，无不云欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赒人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，不自贵，不自誉，不嫉妬胜己，不佞谄阴贼，如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”葛洪主张神仙养生为内，儒术应世为外。

葛洪着书一百十六篇，类言长生要诀，分作内篇外篇，即以《枹朴子》名书。此外着作，不一而足，大约以方技杂事为最多，如《金匮药方》百卷，《肘后要急方》四卷，阐究医药，流传后世，医家奉为金针。

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