议论三十二则（二十五）（2/2）

又常常看到君主不想任用的人，有的人因为一句推荐的话就被任用，有的人因为一时缺乏人才就被任用。

注解：

荐举：推荐选拔。

乏材：缺乏人才，“材”通“才”。

原文：

其得失升沉，虽君上且不能主，况其下焉者乎?

译文：

这些人的得志与失意、晋升与降职，即使是君主也不能掌控，更何况比君主地位低的人呢？

注解：

得失升沉：指仕途上的得志与失意、职位的晋升与降职。

主：掌控、决定。

其下焉者：指比君主地位低的人。

原文：

乃知君相造命之说，大不其然。

译文：

于是才知道“君主和宰相能创造命运”的说法，是非常不对的。

注解：

君相造命之说：指君主和宰相能够主导、创造他人命运的说法。

大不其然：非常不对、并非如此。

总结：本章节主要讲了。

张文和公（张廷玉）围绕“人生命数”展开论述，先明确核心观点：人生的荣耀与屈辱、职位的晋升与降职，都有既定的命数，人应当凭借道义与对命运的认知安身自处，不强行强求。

他以自身任职经历为观察基础——当时他暂代内阁职位（纶扉），同时掌管负责官员选拔考核的吏部（铨部），能近距离接触朝廷用人决策，因此列举了两类典型现象作为佐证：

1.常遇到君主原本打算任用的人，可等到即将正式任用之际，这些人要么突然遭到弹劾并受处罚，要么生重病，要么意外去世，最终始终没能实现任用。

2.也常遇到君主原本不打算任用的人，却因他人一句推荐的话，或是朝廷一时缺乏合适人才，最终反而被任用了。

从这两类现象出发，他进一步推导：这些人的仕途得失（得志与失意）、职位升沉（晋升与降职），即便拥有最高权力的君主都无法完全掌控、决定，更何况是比君主地位低的普通人。

最终，他得出结论：由此才明白，过去流传的“君主和宰相能够主导、创造他人命运”的说法，是非常错误的，进一步印证了“命数既定，非人力强行可改”的核心观点。