第556章 术 功 德三位一体（2/2）
护具周全，量级分明；
以胜场累进，晋升级别。”
他抬头，“接下来，议具体兵器之标准。”
拳法：
李同臣率先道：“拳法考评，就在这擂台上！
徒手搏击！
管你什么拳种，能击中有效部位，能摔倒对手，能迫使对方认输或读秒，就算本事！
初品（九品）能熟练运用基础攻防，懂得护住要害，就算过关。
越高品级，对手越强，要求的胜场和击打效率也越高！”
孙禄堂点头：“可。注重攻击有效性、防守严密性及战术应变。高品者，需展现对劲力、时机的精妙掌控。”
刀法：
戴魁沉声道：“刀，勇猛迅捷！考核就用制式短兵（不开刃厚背刀），穿戴全身护具。
考核方式就是刀战！
看谁先有效劈、砍、刺中对方得分区域。
低品级考基础劈砍格挡与步伐，高品级则要考应对不同兵器、以及复杂地形下的实战能力。”
枪法：
宋铁麟接口：“枪乃长兵之王！
考核用白蜡杆，枪头包棉蘸石灰。
考核枪战！
讲究距离控制，戳、扎、拦、拿的精准与力度。
低品考中平枪等基础技法，高品则需展现听劲化劲、一枪多变之能。”
剑法：
吴鉴泉温言道：“剑法，不同于刀之刚猛。
考核可用钢制钝剑，护具需保护尤其周到。考核剑术对抗。
除有效刺、点、抹中得分外，还需考量其招式连贯、身法灵动及防守反击的巧妙。
高品者，当有以巧破力、以静制动之演示。”
棍法：
李同臣又道：“棍，横扫一片！
考核用统一制式长棍。
考核棍战！
扫、戳、劈、挂，讲究力道与范围控制。
低品考基础发力与招架，高品需展现长短兵交接之应对，以及群战模拟下的应对能力。”
弓术：
宫宝田此时缓缓开口，声虽苍老却带着不容置疑的权威：
“弓，乃远击之术，自古为六艺之一，亦属武道。
考核，不射死物，当模拟实战。
设移动靶，距离由近及远，靶位高低变幻，甚至需在限定时间内，于移动中发箭。
考的是稳、准、快，以及临阵之心性。
高品者，当有百步穿杨之能，并可考核其对风偏等外界干扰的判断。”
孙禄堂飞速记录，总结道：
“善！如此，各兵器标准雏形已定，皆以实战对抗为核心。
刘理事长，烦请你依据此框架，组织人手，细化各品级所需胜场、胜率、有效击打标准及具体竞赛规则。”
刘振声肃然应诺：“振声领命！”
秦岳此时插言问道：“孙会长，诸位理事，若依此实战标准，欲开馆授徒，需至何等品级？”
孙禄堂与众人交换眼色，断然道：
“开馆授徒，责任重大，自身若无过硬本领，何以服众？
更恐误人子弟。
禄堂提议，至少需达六品之境，历经足够场次实战检验，方有资格向公会申请武馆授徒许可证。
诸位以为如何？”
“同意！”
“正当如此！”
“六品，是个坎儿，够格了！”
众理事纷纷附议，无一反对。
这时，孙禄堂提出更深一层的问题：
“擂台胜负，定的是筋骨之技，争的是毫厘之先。
此法用于六品及以下，足矣。”
他声音沉静，字字清晰，“一个武者，能打上六品，已是百里挑一的好手，筋骨、反应、临敌机变，都算经过了锤炼。”
他话锋微转，气息随之沉凝：“然，七品以上，便是我武道公会未来的筋骨，是栋梁，是门面。若还只以擂台胜负来量度……”
孙禄堂微微摇头，指尖在七品二字上重重一顿，“便如只观梁木之形，不察其内里是否遭了虫蛀，是否承得住万钧之力。
届时，纵有擎天之势，亦难免倾覆之危。
高品之位，当有更重之考量。”
宫宝田微微颔首，嗓音苍老却清晰：
“不错。拳脚兵刃，是为术。然武道之根本，在于功与德。无功于世，不过一介匹夫；无德服众，纵有通天之能，亦难当大任。”
李同臣皱眉，他虽然认同不能光看打架，但觉得这功、德有些虚：“理是这么个理！可这功和德，怎么算？总不能光靠嘴说吧？”
一直静听的林砚此时适时开口，声音清晰而平稳：“诸位前辈，关于功，晚辈有一浅见，或可提供一个具体路径。”
所有人的目光立刻聚焦到他身上。
“武者之力，不应只局限于擂台方寸之间。”
林砚环视众人，“如今三省安定，然外界匪患未绝，边陲不宁，商路亦有护卫之需。
何不由武道公会牵头，建立一套任务派遣与功勋积分制度？”
他详细阐述道：
“公会可设立任务堂，核实、发布各类适宜武者完成之任务。
例如：协助官军清剿小股悍匪、护送重要物资商队前往边疆、乃至应官方之邀，解决某些特殊地域之治安难题。
武者，尤其是寻求晋升之高品武者，可依自身实力承接任务。”
“任务完成，经发布方与公会共同确认后，便可获得相应的功勋积分。”
林砚继续道，“此积分，独立于擂台胜场，专为衡量武者匡扶地方、保境安民之实际贡献，此即为功！
欲晋升七品以上者，除满足相应胜场要求外，必须积累足够的功勋积分，证明其力能所用，用有所成，而非只会好勇斗狠。”
这个提议，让在座宗师眼神都为之一亮！
孙禄堂抚掌：“妙！以此功勋量化其功，使其为国为民之力，有迹可循！此议大善！”
戴魁点头：“让后生们知道，练就一身本事，不是用来争强斗胜的，是要做事情的！”
宋铁麟补充：“任务也可分级，对应不同难度和积分，让武者量力而行。”
李同臣也咧开嘴：“这法子好！是骡子是马，拉出去真刀真枪干一票就知道了！比光在擂台上分胜负，更带劲！”
“至于德，”
林砚又道，“则可综合考量。
包括但不限于：日常武德表现（有无恃强凌弱等劣迹）、授徒成效（其弟子品级与德行）、对公会及同道之贡献、以及在执行任务时所展现之气度与信誉。
此方面，可由理事会及执行理事长负责考察、记录，并引入同品级或更高品级武者之联名举荐制度，最终由理事会公议，判断其德是否足以匹配高品之位。”
宫宝田缓缓总结：“如此，术、功、德，三者并举。
以胜负场定其术之精，以功勋积分证其功之实，以公议举荐察其德之备。
三者俱佳，方可授予七品以上之高阶名位。
如此产生的宗师，方能真正德才兼备，领袖群伦，令我武道公会不负强健民魂之初心。”
“附议！”
“正当如此！”
众人纷纷表态，一致通过。
刘振声立刻记录在案。
林砚提出的佣兵理念，被巧妙地转化为了服务于国家与地方、并作为高阶武者晋升核心依据的功勋任务体系。
这套术、功、德三位一体的高品晋升标准，不仅确保了高阶武者的质量，更将武道力量有效地引导至更广阔的社会需求与国家战略之中，赋予了武道九品远超江湖争雄的深远意义。