第30章 上帝的先遣队（2/2）

但佩雷斯保持谨慎：“不要急于求成。中国人实用主义，他们感谢我们的医术，不一定接受我们的信仰。”

他决定采取更长期的策略：先深入了解中国文化，寻找基督教与儒家思想的共通之处，再逐步引入教义。

这个决定引来了争议。一些激进的神父认为这是妥协，主张直接宣讲福音。但佩雷斯坚持己见：“圣保罗说过，‘向什么样的人，我就作什么样的人’。要收获中国人，必须先成为半个中国人。”

他身体力行：换上中式长袍，学习使用筷子，研究儒家经典。其他传教士纷纷效仿，澳门街头出现了一群能说简单汉语、行中国礼仪的西洋教士。

林弘仲成为他们最重要的文化桥梁。他不仅教授语言，更解释文化背后的深层逻辑：“中国人重视‘礼’，不仅是仪式，更是社会秩序。你们想要被接受，必须先遵守这里的‘礼’。”

一天，佩雷斯受邀参加一个中国商人的婚礼。他仔细观察了所有仪式，事后对同僚说：“我看到了许多可以与基督教仪式类比的地方：承诺、祝福、共同体见证...这可能是未来的切入点。”

与此同时，传教士们也开始吸引一些中国人。有几个贫困家庭的男孩被送到他们那里学习拉丁文和数学，希望将来能成为通译谋生。传教士们欣然接受，这是接触中国年轻人的好机会。

然而阻力很快出现。香山县衙派人传话，明确禁止向中国人传教。几个经常拜访传教士的中国居民遭到邻里排斥，甚至有谣言说西洋教士用小孩眼睛制药。

最严重的冲突发生在一个下雨天。几个传教士在救治伤员时划十字祈祷，被围观者指控为“邪术”。愤怒的人群几乎冲击诊所，幸亏安东尼奥带人及时解围。

“我说过要谨慎。”安东尼奥事后告诫佩雷斯，“在这里，信仰问题比贸易问题敏感十倍。”

佩雷斯沉思良久，终于意识到：他们需要更高层面的认可。不是偷偷摸摸地吸收几个信徒，而是获得官方允许的传教权。

“我们需要去北京。”他对同僚们说，“只有获得皇帝的许可，才能真正打开传教之门。”

这个大胆的想法令所有人震惊。从澳门到北京，千里之遥，危机四伏。且明朝皇帝以深居简出著称，获得觐见难如登天。

但佩雷斯决心已定。他开始准备一份特别的礼物：世界地图、自鸣钟、棱镜等西洋奇物，以及用中文撰写的基督教义概要。

“我们会让皇帝看到，我们带来的不仅是信仰，还有知识和智慧。”佩雷斯信心满满，“在中国，知识永远受到尊重。”

临行前夜，佩雷斯独自登上澳门半岛的最高点。脚下，中西混合的聚居区灯火闪烁；远方，中华帝国的广袤土地隐在夜色中。

他不知道前方有多少艰难险阻，不知道这次北上是否会成功。但他深信，这是上帝指引的道路。

“在那片土地上，”他轻声祈祷，“愿你的国降临。”

海风拂过，仿佛带着远方的回音。十字架与莲花的相遇，才刚刚开始。而这场相遇，将改变东西方文化交流的历史轨迹。