第41章 大明太祖高皇帝实录卷之三十七（2/2）

在酒樽的北边设置两个食案。

这一天下午三至五时，太子妃的凤轿将要到来，内使监在东宫内殿专供休息的大帐篷前设置步障、地毯，一直延伸到帐幕内，等待太子妃的车驾进入东宫门，仪仗队分别排列在宫门两侧，宫内外的人各自举着仪仗拥护，进入到宫殿前，司闺引导太子妃下轿登上肩舆，宫女侍从依照前面的礼仪侍奉。

到达幄帐前面时，司闺启奏请求太子妃下轿前行，（这时有人）拿着伞扇、灯笼，宫女们排列在（太子妃的）前后。

保姆引导着太子妃进入临时休息之处整理妆容服饰。

司闺引领太子妃来到内殿门的西边，面朝东站立。

内侍引导皇太子向太子妃行礼后进入。

皇太子先上台阶，司闺引导太子妃随后上台阶，进入内殿，内侍引导皇太子到洗手的位置。

内侍上前开启（太子）洗手的用具，宫女往盆中倒入水，皇太子洗手。

内侍展开擦手巾，宫女拿毛巾进献，皇太子擦手。

内侍上前启奏请求皇太子到座位前，面朝西站着，皇太子洗了手。

这时，司闺禀报请求太子妃前往盥洗的地方，司闺禀报开始洗手，宫女倒水，太子妃洗手；司闺禀报擦手，宫女递上毛巾，太子妃擦手。

司闺启奏请求太子妃到座位前面，面向东方站立。

内侍、司闺各自启奏、请求皇太子和太子妃都入席就座。

皇太子的侍从站在帷幄的东边，太子妃的侍从站在帷幄的西边。

掌管膳食的宫女各自举起食案进送到皇太子和太子妃面前，掌管膳食的人进上食物，皇太子和太子妃都吃完后，掌管膳食的人各自撤下食物。

司酝宫女将酒爵取来献给皇太子和太子妃，两人都饮完后，司酝各自撤去空酒爵。

掌管膳食的人各自将食物进献给皇太子和太子妃，进食完毕，撤下食物如同前面（礼仪所规定）的那样。

司酝官再次取爵酒进献，皇太子和太子妃饮完酒，像之前一样撤去爵酒。

皇太子和太子妃吃完三道膳食之后，司酝官取来瓢盛酒进献，皇太子和太子妃各自接过瓢，饮完酒之后，司酝官撤下空瓢。

礼仪完毕，皇太子和太子妃都起身。

内侍、内使、监官以及宫女等人引导护送皇太子进入宫中，司闺以及傅姆、宫女等人引导护送太子妃进入宫中。

内侍奏请皇太子更换礼服，司闺奏请太子妃穿上平日所穿的衣服。

皇太子的侍从吃太子妃的饭食，太子妃的侍从吃皇太子的饭食。

太子妃朝见的礼仪。

当天，太子妃早上起床沐浴。洗浴后要穿浴衣，戴翟鸟图案的首饰。

司闺请示太子妃离开内室，宫女、内侍等引导随从。

太子妃离开，到了内宫门，启奏请求升上安车出宫。

到达内东门时，司闺启奏请太子妃下轿，内使和傅姆引导太子妃入宫，障扇侍从按照常规礼仪进行。

到了内殿台阶，就登上了御座面向南方（而坐），左右的侍从按照平常的礼仪（站列两旁）。

司闺引导太子妃进入庭院，来到庭院前，面朝北站立。

内赞唱“行再拜礼”，太子妃行再拜礼。

司闺引领太子妃从西阶登上（朝堂之类的地方），宫女捧着盛有枣和栗的笲一同登上去，到了皇帝的御座前，宫女把盛有枣和栗的笲递交给妃子，太子妃接过盛有枣和栗的笲走上前，把它放置在御座前（进行祭祀之类的仪式），尚食上前撤下（枣栗笲）拿到东边去。

司闺引导太子妃从东边的台阶走下来，回到原位，面朝北站立。

内赞唱礼，太子妃行再拜之礼。

礼仪结束后，司闺启奏请求太子妃前往皇后的宫殿，由傅姆、宫女等人引导随从，来到皇后宫殿后，站在门外。

尚官进宫启奏：‘皇后已经穿上祎衣、佩戴好首饰，就面向南而坐，左右侍奉之人依照平常的礼仪（在旁伺候）。’

司闺引导太子妃进入，来到宫殿庭院中的位置，面朝北站立。

内赞唱礼“太子妃再拜”。

司闺引导太子妃从西阶登上，宫女捧着盛有猪腿的笲跟在后面，太子妃来到皇后御座前，面朝北站立。

宫女捧着肉脯和榛子进前交给太子妃，太子妃接过肉脯和榛子，进献到皇后的御座前，掌管膳食的官员上前撤下（这些东西）拿到东边去，司闺引领太子妃从东边的台阶走下，回到原位，拜了两拜。

礼仪完毕后，傅姆引导太子妃退下。

皇帝、皇后与醴妃的礼仪和在宫中的礼仪相同。

第二天，新娘要举行拜见公婆、侍奉公婆吃饭的礼仪。

那一天，太子妃妃早起沐浴，穿上翟衣，佩戴首饰。

司闺女官启奏请求（出行时的）前导和扈从依照先前的礼仪（安排）。

到皇帝的宫殿外面，等候皇帝进餐的时候，司闺引领太子妃进入，站在庭院中面朝北的位置。

内赞官唱赞礼拜，太子妃行再拜礼。

司闺引领太子妃来到御座之前，尚食局的宫女把食物进献并交与太子妃，太子妃接过食物，进献到皇帝面前。

司闺引导太子妃从西阶走下，回到原位，行再拜之礼。

礼仪结束后，司闺启奏请求前往皇后的宫殿。

保姆、宫女、内侍等人引领太子妃来到皇后宫殿，站在殿门外面，等候皇后进膳，司闺引领太子妃进入，站在庭院的北面。

内赞唱礼，太子妃行再拜礼。

司闺引导太子妃从西阶登上殿堂，来到皇后面前，尚食宫的宫女把食物进献给太子妃，太子妃接过食物，进献给皇后。

司闺引导太子妃从西阶下来，回到原来的位置，行再拜之礼。

礼仪结束后，司闺引领着太子妃走出房间。

皇帝、皇后宴请太子妃，礼仪和朝见的礼仪相同。

已经完成这些事之后，选择日期拜谒宗庙。

亲王的婚礼都与皇太子的婚礼相同。

只有纳采、发册等礼，宣读的制词说：“册封某氏为某王妃，命令你们举行纳采礼。”颁发册书就说举行颁发册书的典礼。

他们的使者与主婚者所说的话也稍有不同。

如果是纳采，使者就要致辞：某王的配偶，是个非常贤良美好的女子，派我来行选择礼仪。

问名的时候，使者传达言辞说：我已经接受命令，准备进行占卜，尊奉制度来问名。主婚的人说：按照制度，（安排）臣下某某的子女可以侍奉某某亲王，（臣下）不敢推辞。

纳吉的时候，使者致辞说：‘占卜和筮卦都和谐顺遂，派我来告知吉祥。’主婚者说：‘我的儿子愚昧无能，占卜的结果是吉利的，我感到非常荣幸。’恭敬地奉行法典制度。

纳征，使者致辞说：‘某王的配偶，占卜结果已经吉利了，制使某人带着礼物来报告完成（占卜之事）。’男家派人到女家请求商定结婚日期。使者致辞说：‘某月某日是良辰吉日，制使某来通知婚期。’主婚的人说：‘恭敬地接受您的吩咐。’

其余的如颁发册书、行醮戒礼、新郎亲自迎娶、新人喝交杯酒、新妇朝见公婆、新妇侍奉公婆进食等礼仪，都和皇太子纳娶妃子的礼仪相同。

皇上说：“古代的礼仪有新郎亲自迎接新娘，拉着登车时用的绳索，亲自驾车车轮前行一段路，现在既然用轿子迎亲，那么新郎为新娘掀起轿帘就相当于古代的亲迎礼仪了。他们的合卺之礼依照古代的制度，用瓢饮交杯酒，用玉制作大雁。皇妃朝见皇帝，进入宫中时，乘坐小车，用帷幔遮蔽起来。拜谒宗庙时皇太子一同前往。婚礼完成后的第三天，皇帝设宴款待群臣和命妇，其余的都按照原来的礼仪。

品官的婚礼，凡是品官结婚，都要派媒人送书信给女方，女方同意。

选择纳采礼的日期的前一天，主婚的人要在大门外设置宾客的临时住所，在厅堂设置宾客的坐席。

到了纳采那天，要在厅堂和庭院里摆设大雁以及礼物。

媒人巡视检查礼物，执事的人拿着礼物上前，新郎和媒人跟在后面。

天亮以后，主婚人备好祝版，向宗庙祭祀，然后出发。

宾客来到女方的宅第，媒人进去通报，赞礼的人邀请宾客进入休息的地方，办事的人各自在大门内陈列礼物。

女方家、主持婚礼的人穿着官服到大门外迎接。

赞礼的人引领宾客走出帷帐。

主婚人向宾客拱手作揖，请宾客进入（婚礼场地）。

宾客和媒婆从东边的台阶走上去，主婚人从西边的台阶走上去，来到厅堂，宾客站在左边，主婚人站在右边，媒婆站在宾客的南边。

办事的人各自在厅堂和庭院里陈列那些物品。

宾客和主婚人都拜了两拜。

使者到主人家说：某官因为婚姻之事十分重大，（将婚事）施加于某某（女方），遵循礼仪制度，恭敬地派我来行纳采之礼。

主婚的人说：我的女儿不熟悉女师的教导，既然承蒙您家选择（为儿媳），怎敢不拜谢您的美意！

主婚的人拱手行礼，请宾客到西边面向东坐下，主婚的人在东边面向西坐下，办事的人撤下礼物完毕，宾客再次进入，在厅堂里陈列大雁以及询问女方名字的礼物。

宾来到主婚者面前说：‘某官重视婚礼，将要占卜，请问新娘的名字。’主婚人上前说道：‘我家第几个女儿为某氏所生。’有的用红罗，有的用销金纸写上女子的排行。行年岁。

宾客辞谢，将要下阶出门的时候，主婚的人说：请对宾客的随从以礼相待。

宾客又回到原位，于是举行饮酒进食的礼仪。

结束以后，宾客从东边的台阶走下然后出去，主婚的人送到大门外，纳吉的礼节与纳采的礼节相同。

傧相致辞说：某官接受美好的使命，用龟甲和蓍草进行占卜考察，龟甲和蓍草的占卜结果都很吉利，派我来告知吉祥（的结果）。主婚的人说：‘我这个没有教导好的女儿，既然您已经送来聘礼（表明这是吉事），我怎么敢推辞呢！’

交纳聘礼的仪式就如同纳吉的仪式，增加了黑色和浅红色的布帛、成束的丝帛、用匣子装着的书信。

傧相致辞说：某官员因为婚姻关系重大，给予某官员恩赐，遵循礼仪制度，有不丰厚的财物，冒昧地请求（女方）接受聘礼。主婚人说：“某官赐给我们这么重的礼物，我怎敢不拜谢接受呢？”说完话后，男方的使者就把装有书信的函件交给主婚的人，主婚的人接受书信后交给办事的人。主婚人的随从也拿着书信上前交给主婚人，主婚人接过（书信）交给宾客，宾客接过书信再交给身边的人，完毕之后，主婚人拱手行礼后走到席位站定。婚礼的执事各自撤去礼物。

请期的仪式也和纳吉相同。

在迎亲的前一天，主婚的人在大门外设置临时停留休息的地方。

当天，女婿的父亲穿着公服到祢庙中告祭。

天亮后，女婿身着公服亲自迎娶新娘。

主持礼仪的人在厅堂的正中央设置新郎父亲的席位，新郎父亲就座后，赞礼的人引领新郎从西边的台阶走上去，走到父亲的座位前，面朝北行两次拜礼，再向前走。

站在父亲的座位前。

父亲吩咐他说：‘亲自去迎接美好的配偶，让她治理你的内务。’

女婿上前说：‘怎敢不接受您的命令。’

回到原位，再次行拜礼。

媒氏引导新郎前往女方家中。

那一天，女方主持婚事的人穿着礼服祭告宗庙完毕后，宴请亲戚，用甜酒招待女儿，就像平常人家的礼仪一样。

新郎到达女方家门口后下马，媒人进门禀报，赞礼的人引领新郎到临时休息的地方。

女子的侍从请她穿上盛装，坐在寝室门口，面向南方。

赞礼的人引导新郎出来。

接着，主婚者出来，在大门的东边迎接女婿，脸朝西，作揖请女婿进门。

主婚的人进入大门后站到右边，新郎进入大门后站到左边，拿着大雁的人跟在新郎后面，来到寝室门前，面朝北站立。

主婚的人站在寝室门的东边，面向西，拿着大雁的人把大雁陈列在庭院里。

女婿拜了两拜。

新郎出去到临时的馆舍休息。

主婚的人不必行送亲降阶之礼。

女婿出去以后，女方的父母就在正厅面朝南坐下。

保姆领着女子来到父母座位前，面向北拜四拜。

父母告诫她说：‘到了你夫家，要把顺从当作准则，不要忘记恭敬。’

母亲告诫她说：‘一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背公婆的意愿。’

庶母告诫他说：希望你们能够诚恳地听从（我的）教导之言，不要做让父母蒙羞的事情。

保姆和侍女在前面引导，后面跟着。

女子出门登上车子，仪仗队在前面引导，应该送行的人乘车跟在后面，女婿先返回，来等待（和新娘）一起行同牢礼。

女子即将到丈夫家时，负责事务的人在寝室里设置座位，丈夫坐在东边，妻子坐在西边，设置丈夫洗漱的器具。

一个放在室内的东南方，供新妇洗手用；一个放在西北方，供新郎洗手用。

酒案放置在室门南边的正中间，在酒尊的北边放置四只爵、两只卺，在酒案的北边放置两张食案。

黄昏刚刚开始的时候，新娘乘坐的车子到了门口，保姆请求新娘下车，赞礼的人引领新郎出来，在大门里面迎接。

新郎迎接新娘一同进入。

到寝室门口时，新郎先登上台阶，保姆等人引导新娘随后登上台阶。

进入室内，新女婿在南边的洗盆洗手，新妇的侍从拿着毛巾递上清水为他浇水洗手。

新娘在北边的洗手盆洗手，新郎的侍从拿着毛巾进前，浇水为她洗手。

洗手完毕，随从的人请新婿新妇各自入座。

执事的人把饭案举到新郎新娘面前。

掌管酒器的人斟酒，侍女把酒放在桌上。

女婿和媳妇喝完酒，撤去筵席。

掌管饮食的人送上食物，侍女把食物放在桌上。

女婿和媳妇吃完饭，撤下饭菜，再次饮酒、再次上菜如同开始时一样。

侍女将酒倒入合卺酒器中，送到新婚夫妇面前，两人各自喝完，赞者请他们起身，站在座位的南边，东西相对。

赞礼的人唱拜时，新郎新娘都拜两次。

侍从引导新郎新娘进入室内，更换衣服，新郎的侍从吃新娘剩下的食物，新娘的侍从吃新郎剩下的食物。

新妇在婚后三个月到夫家的宗庙去祭告祖先，完成婚礼的最后一个仪式。

新妇嫁入夫家的第二天，要去拜见宗庙。

设置主婚人的拜位在东阶新娘的拜位在主妇的后面。

各位亲属行拜礼的位次，男子和女子分别在主婚者和主妇的后面。

这一天，新妇早早起床，洗发洗澡后穿上华丽的衣服，主婚人和主妇也都穿上华丽的衣服，各自到自己的位置上，行两次拜礼。

赞礼的人引导新妇进来，到庭院当中，面向北站立。

主婚人从东阶登上祭台，到神位前跪下，三次上香，三次祭酒，读祝文，站起来，主婚人站在神位的西边。

新妇行四拜之礼，然后退下，回到自己原来的位置。

主婚的人从东边的台阶走下来，走到拜位，主婚的人以下的人都要再拜。

礼仪结束。

拜见公婆。

新妇已经拜谒家庙，拜见公婆，主持仪式的人预先在堂上设置公婆的座位，公公的座位在东边，婆婆的座位在西边。

新媳妇沐浴后穿上华丽的衣服，站在堂屋下，等到公婆就座，赞礼的人引导新媳妇到拜见的位置，行四次拜礼。

保姆引着新妇从西阶上堂，走到公公面前。

侍女捧着枣子和栗子交给新妇，新妇接受了，把它们放在面前的几案上，走下台阶又拜了四拜。

完成之后，到婆婆跟前，献上肉脯和肉酱，如同在公公跟前时的礼仪。

负责相关事务的人各自撤下（相关物品）完毕后，新妇退下，从西阶走下，来到庭院中的拜位，行四次拜礼。

礼仪结束，新妇退下。

公婆用醴酒款待新妇，如同家人一样。

新媳妇拜见公婆的第二天，要举行盥馈之礼。

那一天，女方家准备了丰盛的饭食送到男方家，新娘的随从在堂上设置公婆的座位，在堂中摆上餐桌。

妻子早早起床，洗澡沐浴，穿上华丽的衣服，站在庭院之中。

公婆入席后，媳妇要行四次拜礼。

保姆引导新妇从西边的台阶走上去，走到公公的位置的南边，新妇的随行者把饭菜高举到新妇面前。

在公公面前设好矮脚桌案，执事者把食物交给新妇，新妇捧着食物放在公公面前，执事者摆上勺子和筷子，新妇把食物进献给婆婆，也是这样（的做法）。

吃完饭，妇人的随从撤下食物。

新娘走下台阶来到拜位，行四拜礼，拜礼结束。

公婆用醴酒招待新妇，礼仪与新妇初见公婆时相同。

平民的婚礼，凡是娶媳妇，先要让媒人往来沟通求婚的事，女方家答应了，然后男方家才送聘礼。

这天早晨起来，主持婚礼的人祭告祠堂说：某人的儿子某人，年龄已经长大成人，还没有配偶，现在商议某氏的女子，按照礼仪举行纳采（古代婚姻六礼之一）之礼，（心中）非常感伤。

媒氏带着书信和礼物前往女方家，到达大门外面时，主婚的人出来迎接媒氏。

媒婆从门的右边进入，主婚人从门的左边进入，登上堂屋，东西方向相对站立。

执事者陈列礼物。

媒婆到主婚人那里说：您对某家有恩赐，（愿意将女儿）许配为妻室，某家的亲人某某有先人的礼节，派我来请求采择（女方）。

主婚的人说：我的孩子愚蠢笨拙，我又不能很好地教导他，您对他有所吩咐（要娶他的女儿为妻之类的事），我不敢推辞。

媒婆把婚书交给主婚的人，然后退下回到自己的位置。

主婚的人捧着书信到祠堂祭告，然后出来迎接。

媒婆登上厅堂，主婚人把回信交给媒婆。

媒氏接受文书后，请求退下。

主人在中堂用醴酒礼谢媒人，在别室用醴酒礼谢媒人随行的人员，都要赠送礼物。

纳币那天，男方、主婚人在庭院里准备好婚书和礼物。

媒氏检查完后，就护送着出发了。

到达女方家，女方家长出门迎接。

媒婆登上厅堂，陈列完礼物后，到主婚人面前说：您家已经与某某家结好（议婚），某某家派我来请求行纳征之礼（下聘礼）。

主婚的人说：‘准备的礼物比原来更多了，怎敢不再次行礼！’

媒氏把书信交给主婚者之后，主婚者也把回信交给媒氏。

媒人又上前说：‘某使某请求您定一个良辰吉日。’

主婚的人说：‘我本来就听从您的吩咐。’

媒氏说：‘请定在某甲子日。’

主婚人说：‘不敢不奉命。’

媒氏退下后，主人家按照纳采时的礼仪招待他。

亲迎前一天，女方派人到男方家布置新房。

这天刚亮，新郎的父亲穿着隆重的礼服，拿着祝版祭告宗庙完毕后，坐在中厅，面朝南，新郎穿着隆重的礼服站在他西边稍微靠南的地方，面向东行再拜之礼。

主持礼仪的人把勺子斟上酒递给女婿，女婿跪着把酒洒在地上祭神，稍洒一点，尝一点酒，然后把勺子交给侍从，完毕后，起身，走到并站在父亲的位置前。

父亲对他说：“治理好你的内政，去寻找你的配偶。”

女婿进前说：‘我不敢不奉命。’

女婿行再拜礼，下堂出门，由两名手持蜡烛的人在前面引导，执事拿着大雁跟在后面。

到了女方家，主管接待宾客的人（司宾）邀请（新郎）进入临时休息的地方。

这一天，女方父母宴请亲戚来款待女儿，就像对待自家女儿那样的礼仪。

女婿到了以后，主持婚礼的人用祝版向祠堂祭告说：某人的第几个女儿在今天出嫁到某家，（我）非常感伤悲怆。

禀告完毕，出来迎接新郎。

在中门外，主人向女婿作揖，请他进门。

主婚人从西边的台阶走上来，新郎从东边的台阶走上来，向前走，到寝室门前，面朝北。

捧着大雁的人在台阶前的庭院里陈列大雁。

女婿说：“我接受父亲的命令，来举行这个嘉礼，恭敬地听您的命令。”

主婚者说：‘我本来就愿意听从您的吩咐。’

女婿拜了两拜，走下台阶出门，到门外的帐篷里等候。

主婚的人不出来送行。

新郎出来以后，新娘的父母穿好礼服，向南而坐，侍女引导并跟从。

女子来到堂上，到父母面前向北面站立，行四次叩拜之礼。

父亲告诫她说：“到了你丈夫家里，不要忘记恭敬端庄。”

母亲告诫她说：‘从早到晚都要思考，不要违背命令。’

各位伯母、叔母反复告诫她说：‘不要违背你父母的命令。’

女子又拜了四拜之后，侍女引导跟从她出了门，登上轿子，两名持烛者引导前行。

女婿先回来，在门外等候。

新娘到了，赞礼的人请求新娘下轿。

新娘进门后，面朝北站立。

新郎出来，来到中门外，向新娘作揖，请她进入新房。

新郎的随从在室内西边为新娘铺席，新娘的随从在室内东边为新郎铺席。

新妇来到席位之处，与丈夫东西相向而立，都拜了两拜。

女婿向新娘作揖，请新娘坐下。

新娘的侍从将食案举起放在新郎面前。

女婿的随从把食案放在了新娘面前。

第二次献上酒食，妇女的随从把瓢斟满酒交给新郎，新郎的随从把瓢斟满酒交给新娘，两人一起喝完，新郎新娘都站起来，进入寝室，各自换上常服。

新郎的随从吃新娘剩下的食物，新娘的随从吃新郎剩下的食物。

在新媳妇到来的第二天，拜见祖父、祖母按照品官的礼仪。

拜见公婆之后，又拜见祖先的神主。新妇在堂下等候公婆，公婆坐在堂上，在前面放置桌子，家中男女分别站在东西两厢。

侍女引领妇人站在东阶

新妇从西阶登堂，来到公公面前，侍女把见面礼交给新妇，新妇接过礼物后放在桌子上，公公抚摸了一下。

新妇走下台阶，又拜了四拜，来到婆婆面前，像之前那样向婆婆行再拜礼。

礼仪结束后，公公婆婆用醴酒来招待儿媳，如同家中平常的礼仪。

参政陆聚攻打凤山、成山、帖山三座营寨，使他们投降。

甲戌日，右副将军冯宗异等人率领的军队从潞州向西行进到猗氏，擒获了原元朝的右丞相贾成。

第二天，进攻平阳，攻克了平阳，生擒了右丞李茂。

这天夜里，有颗像钵盂般大小的流星，颜色青中带白，有光亮，从九斿星开始出现，向东南方运行，到浮游的云气中消失了。

乙亥日，守保定府指挥李杰率领军队进攻孔山寨，战败被俘。

丙子日，在此之前，都督副使顾时在崞州抓获了之前沂州逃跑的将领王信，又在忻州抓获了他的叔父王仁。

到了这个时候，李文忠派遣佥指挥将他们送到大将军徐达的军营中，一共四十八人，还有两颗印信，七十九匹马、两只骆驼。

戊寅日，大将军徐达派遣平章俞通源前往平阳，督促右副将军冯宗异等人带兵到太原会合。

己卯日，提拔户部侍郎杭琪担任户部尚书。

大将军徐达派遣常文显、马良等人去招安、晓谕忻、崞两个州的山寨，何文质去招安、晓谕太和岭口的山寨，在这时榆次大窑寨的头目郝兴前来归降。

徐达于是派遣士兵驻守石岭、天门二关。

庚辰日，参政陆聚率领军队攻取了故关山寨，将其攻克。

辛巳日，重新起用济南府知府崔亮为礼部尚书。

崔亮是真定府稿城县人，元朝时在浙江省做掾史。

丙午年，朝廷的军队到达旧馆，崔亮前来归降，被授予中书礼曹主事的官职，经多次升迁后担任济南府知府，因为母亲去世而离职，到这时朝廷命令他守丧期未满而重新起用任职。

壬午日，诏令中书省，命令京城兵马指挥司和管市司，每三天一次校正街市上的量具，核查经纪人的姓名，按时公布物价。

在外府州的各城门兵马，都要兼领市司。

右副将军冯宗异攻克绛州，擒获了原元朝左丞田保保、徐伯昌，俘获将士五百多人，缴获战马三百多匹。

癸未日，皇帝下诏制定官员亲属的冠服制度。礼部尚书崔亮等人议定：凡是朝廷内外官员的父亲、兄长、伯父、叔父、儿子、孙子、弟弟、侄子，戴乌纱帽、软脚垂带，穿圆领衣，系乌角带；在外地守门的人穿圆领衣，系乌角带，帽子的四角稍微下垂。

内外衙门的差役，戴乌纱平顶巾，穿双环圆领衣，用?绢布做腰带，系黑色皮带，束铜、铁、骨、角做的束子。

士兵和军中的装擂手，和杂役的待遇相同。

曾经被委以重任的间良官员，穿戴乌帽、软脚、垂带、圆领的衣服，用乌角束带。

于是答应了。

大将军徐达派遣指挥周房率领军队攻取榆次关，以打通前往潞州的道路。

命令千户张允在灵石县征收粮饷，并且收服还没有归附（朝廷）的各个山寨。

参政陆聚率领军队夺取半坡寨，将其攻克。

甲申日，大将军徐达派遣指挥曹崇、周贤、王约率领军队前往介休、平遥，讨伐搜捕红莲沟的山贼。

乙酉日，太常司上奏说：‘《周礼》中记载，用烟祀的方法祭祀昊天上帝，用堆积木柴燃烧的方法祭祀日月星辰，用升烟的方法祭祀司中、司命、风师、雨师、天府。’

如果祭祀上天的司民、司禄神，向他们献上人口数量和谷物数量，那么就要接受并收藏起来。

汉高祖下令各郡国设立灵星祠。

唐朝的制度规定，立秋之后的辰日祭祀灵星，立冬之后的亥日派遣官员用羊和猪祭祀司中、司命、司人、司禄。

宋朝的祭祀制度与唐朝相同，而在秋分日祭祀寿星。

现在打算在立秋后的辰日祭祀灵星，立冬后的亥日祭祀司中、司命、司人和司禄，依照唐朝的制度，在城南建造祭祀的坛台。

皇帝听从了他的意见。

阳曲、皮皮等十个村寨的首领各自率领他们的部众向大将军投降，皇帝命令他们各自恢复原来的职业。

丙戌日，改顺州为顺义县，东安、固安以及河南辉州、淇州都改为县，又改檀州为密云、怀柔二县。

当时朝廷议论认为，各州的州治有的管辖几个县，有的不辖县而直接管理民事，在体制上不太合理。

皇帝下诏书听从他的建议。

于是凡是不辖县治的州而改为县的，有六十五个。

丁亥日，皇帝下令在鸡笼山修筑祭坛，祭祀死去的功臣胡大海等人，把为了国家大事而死去的文臣，参军李梦庚、郎中王恺、都事孙炎等人合祭。

戊子日，中书省上奏说：‘吏部侍郎樊鲁璞不称职，请求免去他的官职。’皇帝下诏免去他的官职。大将军徐达派遣指挥叶国珍攻取韩村寨，攻克了它。

己丑日，向天下郡县颁布社稷坛的制度。祭坛都设置在城的西北方向。

右边是社坛，左边是稷坛，每个坛的边长都是二丈五尺，高三尺，四面都有台阶，台阶都是三级。

社神以石头作为主体，形状像钟，长二尺五寸，宽一尺一寸，上部削尖，下部埋在地下一半，放置在坛的南边。

在天坛的周围修筑围墙，东南西北四面每面都是二十五步，祭祀的时间是在春季和秋季的第二个月的第一个戊日。

各坛的正位和配位都各用四个笾、四个豆、两个簠、两个簋、一个登、一个铏、两个俎，祭祀用的牲畜，正位和配位共用一只羊、一头猪。

庚寅日，建立旗纛庙。在此之前，礼官上奏说：‘军队出征时，应当祭祀旗纛。’

考察古代的记载，旗指的是牙旗。

《黄帝出军诀》说：‘牙旗，是将军的精气所在，是全军的行动标识。’

凡是开始立木柱，一定要在阳日举行祭祀。

祭祀军牙的那天，有吉气降临，这是军队将要大胜的征兆。

纛是指旗帜的顶部。

《太白阴经》上说：‘大将军在营垒中间树立大旗。’

天子有六军，所以使用六面大旗，用牦牛尾制作而成，位于驾车左边骖马的马头（前方）。

秦朝设置旗头骑兵，作为先驱部队。

汉武帝设置灵旗作为军中指挥之物，祷告时太史就捧着灵旗指向所征伐的方向。

孙权制作了黄龙大牙旗。

后齐天子亲自出征，竖起牙旗。

唐朝、宋朝和元朝都有旗纛祭祀。

现在应该建立庙宇，每年春秋两季派遣官员前去祭祀。

春天用惊蛰日，秋天用霜降日。

于是皇上命令在京城的都督府官署后面建立庙宇，还命令天下的卫所都在公署后面建立庙宇。

京都举行祭祀，祭祀用的牲畜用牛、羊、猪三牲，祭祀用的丝织品用黑色的。

器具用品：竹笾、木豆各八个，竹笾里盛放着形状像虎的盐块、干鱼、枣子、栗子、榛子、菱角、芡实、鹿肉干，木豆里盛放着韭菜做的腌菜、带汁的肉酱、蔓菁做的腌菜、鹿肉做的肉酱、芹菜做的腌菜、兔肉做的肉酱、笋做的腌菜、鱼肉做的肉酱。

簠和簋各有两件，用黍稷、稻粱装满；登和铏各有一件，用大羹、和羹装满；牺尊、象尊、山罍各有一件，用醴齐、泛齐、事酒装满，演奏当时的音乐。

在祭祀之前，献官及各执事官要散斋两天，致斋一天，献官由都督充任。

祭祀前一天，献官穿着公服视察祭牲，查看鼎镬、洗涤用具，有关部门按照礼仪进行陈设。

冬至那天清晨，有关部门安排好仪仗，百官穿着朝服等待排班。

皇帝身穿皮弁服，驾临奉天殿，将香授予献官，献官从中道出发，到达午门，将香放置在龙亭内，由仪仗队、鼓吹乐队引导，前往祭祀场所，献官和陪祭执事官各自就位。

迎神，拜两拜。

举行奠帛礼，献官到盥洗所，把笏板插在腰带上，洗手、擦手，抽出笏板，到旗纛位前，乐声响起，跪下把笏板插在腰间，上香、献上帛，抽出笏板，俯伏在地，再拜，乐声停止。

回到原来的座位。

进行初献礼时，献官来到爵洗的位置，把笏板插在腰带间，清洗酒爵，抽出笏板，到放酒尊的地方舀取醴齐（甜酒），来到神位前，音乐奏响，跪下把笏板插在腰带间，上香，把酒洒在地上进行祭祀，放下酒爵，抽出笏板，俯下身伏地，拜两拜，音乐停止。

读祝官取过祝文，跪着读完，音乐响起。

献官俯下身去伏地叩拜，拜了两拜之后，音乐停止。

亚献官斟泛齐酒，终献官斟事酒，仪式都和初献相同，只是不用祝辞，饮福酒，接受祭肉。

献官来到神位前拜了两拜，跪下，把笏板插在腰带间，祭洒酒浆，饮下福酒，接受祭肉，抽出笏板，俯身伏地，起身，再拜两次，回到原位。

陪祭的官员都拜了两拜。

撤下祭器，遥望焚烧祭品的火焰。

献官前往望燎位，执事人员捧着祝版、丝帛放到焚烧的地方，焚烧到一半的时候，礼仪完毕。

天下的卫所祭祀时用少牢（羊和猪），礼仪用品比京都要减少一些。

任命徐本为平阳府知府。

孟州又反叛了，官员们都沦陷（被叛军俘获）。

大将军徐达听说这件事后，派兵驻守祈县、清源县，还派人在石岭关巡逻来防备敌军。

辛卯日，任命宋冕为开封府知府。皇上告谕他说：‘元朝用六件事来要求太守和县令，只是徒有形式的空文。’

如今在战乱之后，中原地区长满野草，人口稀少，（皇上）所说的开垦田野，增加户口，这正是中原地区如今的紧急事务，如果是江南地区就没有这样荒芜的土地和流亡的百姓了。

你去治理郡县，务必安抚百姓，鼓励百姓从事农业生产，以求得实效，不要学习迂腐的儒生，只会空谈。

壬辰日，派遣符宝郎契斯捧着盖有玉玺的诏书赐给高丽国王王颛，说：‘自从宋朝失去统治（天下的能力），上天断绝了它的祭祀（使它灭亡）。’

他们原本就不是我们汉族同类，入主中原，已有一百多年，上天厌恶他们的昏庸荒淫，也因此断绝了他们的命数，汉族和少数民族相互侵扰混乱，（这样的情况）已经有十八年了。

当各路英雄豪杰刚刚起兵的时候，我还是淮西地区的一个平民百姓，突然遭遇乱兵到来，不小心被裹挟其中，看他们成不了大事，我心里忧虑恐惧，很不安宁。

承蒙上天的眷顾保佑，将文治武功授予我，让我从东边渡过长江，到了江南，学习修养民生的方法，已经有十四年了。

在这期间向西平定了汉王陈友谅，向东擒住了吴王张士诚，向南平定了闽地、粤地，征服了八番，向北驱逐了元朝君主，肃清平定了华夏大地，恢复了中国原有的疆土。

今年正月，臣民推举拥戴我，（我）登上皇帝位，确定拥有天下后的国号为大明，建立年号为洪武。

只是四方的少数民族（的事情）还没有上报，所以派遣使者上报大王让大王知道这件事。

过去我们中国的君主，与高丽接壤，他们的国王有的是臣子，有的是宾客，这都是仰慕中国的风俗，为了安定百姓的生活而已。

我虽然德行不够，比不上中国古代的圣王，能使四方的夷狄归附，然而也不能不让天下人都知道，其余的就不多说了。

派遣知府易济前往安南颁布诏书，诏书说：“昔日帝王治理天下，凡是日月照耀的地方，无论远近，都一视同仁，所以中原地区尊贵安定，四方都能各得其所，并不是有意要他们臣服。

自从元朝的政治失去纲纪，天下发生战争达十七年之久，四方偏远之地，音信友好不能相通。

我在江东建立基业，扫平群雄，平定华夏，臣民拥戴，已经主宰了中国，建国号为大明，改年号为洪武。

不久前，我们攻克了元朝的都城，疆域统一，已经继承了正统，正要与远近各方相安无事，一起共享太平之福。

只有你们四方少数民族的君长、酋帅等人，因为地处偏远没能听到（这个消息），所以发布这道诏书告知（你们），想来应该都知道了。

确定优厚赏赐将士的条例。

凡是两淮、中原地区的武官和军士，遇到出征、驻守、因病去世、作战阵亡的情况，每月的粮米都全额发放。

如果是两广、湖湘、江西、福建等地的人家，（家中有人）阵亡的也全额发给（抚恤金）。

因生病去世的人（其家属）第一年全额给予（补贴之类），第二年给予一半，第三年再给予一半（的一半，即四分之一）。

如果有应当世袭而没有儿子，以及没有应当世袭的人，朝廷就会给他们原本俸禄，赡养他们的父母终身。

派使者带着书信劝降夏主明升，说：“今年秋天大将军平定了元朝都城，承蒙你派使者远道而来祝贺。

只是那元朝以昏庸荒淫的君主，任用世袭俸禄的将领，他们不明纲常伦理而且没有操守节义，沉溺于财宝货物而且贪恋歌舞女色，上天授予的使命已经失去，攻克它并不困难，道理本来就是这样的。

他的将领王保保拥有十万骑兵，步兵的数量是骑兵的两倍，中原地区的将领没有比他强大的了。

既不能为君主尽忠效力，又不能顺应天命保全百姓，这种人不可不加以讨伐。

十一月，大将军率领军队从真定出发前往井陉，径直抵达太原，与敌军交战。

与敌军决战，大破敌军，俘虏了敌军的将领步骑王保，王保仅与十八名骑兵脱身逃走，我们的军队正在追击他们，等他们回来，就能知道敌军的存亡情况了。

现在山西、河北一带，都已纳入我们的版图，天下的混乱，已经平定了十分之九，所以写信告知您。

我过去因为你的先父办事老练稳重，又能够（与我）互通使者建立友好关系，来安定百姓，哪里料到你的先父突然长逝，使我失去了与我交好的人。

我想到这里，不知不觉间泪水流下沾湿了衣襟。

您在年幼的时候，处在刚刚建立的国家（政权）之中，战战兢兢就像用腐朽的绳索驾驭狂奔的马一样令人恐惧。

我感念两国的旧好，怎么能不为你考虑呢？

自从丧乱以来，已经将近二十年了，现在人心思治，正是孟子所说的定于一的时候了。

您的旧臣，顾念令尊平日对他们的恩情，竭尽全力，以真诚相待，侍奉您极为周到。

然而衡量自己的德行能否服人，估计自己的能力是否胜任，仔细观察时机，认清形势的变化，这都在于您自己怎样处理了。

如果能每天召见群臣，向他们询问安定百姓的方法，那么那些老成练达的大臣中，一定会有能筹谋善后之计的人，选择合适的计划来实行，这就会像窦融、钱倜在今天重新出现一样。

太平盛世的福分，应当与您共同享有。

书信不能完全表达我的心意，你自己好好考虑吧。

指挥周房攻克了各处山寨，派人到大将军那里报告胜利的消息。

癸巳日，大将军徐达被调往东昌驻守，平章韩政驻守顺德，（朝廷）命令（韩政）守卫辉县，镇抚王处仁率领军队驻守真定，听从调遣和征发，并且命令彰德的守将另外派遣千户率领三百名士兵守卫辉县。

孟州的贼人占据乾河口寨，大将军徐达派遣太原的智德前往驻守祁县灵树口。

甲午这一天，大将军徐达派人前往保定，命令右丞薛显去招降白崖寨的李知院。

这个月，设置温州卫。

这一年，中书省上奏说：‘朝廷内外铸造铜钱八千九百多万（枚），全国州县开垦的田地有七百七十多顷。’

大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录卷之三十七