第149章 大明太祖高皇帝实录卷之一百四十五（2/2）

讲经结束，祭酒叩头，退回原位。

司业、博士、助教各自进讲，都与前面的礼仪相同。

完毕后，走出堂门回到原位。

赞礼官唱礼有一定的制度，学官、各位学生排列成班，都面向北跪着听（宣诏）完毕，行五拜叩头之礼。

礼仪结束后，学官率领各位学生先在成贤街依次站立，恭敬等候。

车驾返回。

第二天，国子监祭酒率领学官呈上奏表拜谢，皇上听从了他们的建议。

甲子日，礼部尚书刘仲质说：“神乐观负责乐舞，为祭祀天地、神只、宗庙、社稷做准备，与道录司没有隶属关系。

本观提点的官阶是从六品，知观的官阶是从九品。

现在道录司已经是正六品的官职，应该改升提点（这一官职）也为正六品，知观（这一官职）为从八品。

凡是遇到朝会，提点（的位次）排列在僧录（官职名）左善世（僧官名）之下，道录（官职名）左正一（道官名）之上。

皇帝听从了他的建议。

乙丑日，皇帝驾临国子监，拜谒先师孔子。

举行完释菜礼后，皇帝退下到讲席。

祭酒吴颙等人依次讲完后，皇帝对他们说：“中正之道，没有比儒学更突出的了。

上古时期的圣人不用儒家之名，但他们的德行实际上就是儒家所倡导的。

后世儒家的名称确立以后，虽然有了儒者的名声，有的人却没有儒者的实际本领。

孔子出生在周朝末年，自身秉持儒家的道义，践行儒家的行为，创立了儒家学说，率领天下后世的人们，都希望他们能中正平和。

可惜鲁国的君臣中没有能够任用他的人，当时只有公父文伯的母亲知道他的贤能，责备自己的儿子不能听从他的建议，那整个国家的君臣就该感到羞愧了。

你们作为老师的表率，正应该用孔子的学说来教育（学生），让各位学生都趋向正道，那么朝廷就会得到（可用的）人才了。

又下令拿来《尚书》中的《大禹谟》《皋陶谟》《洪范》，亲自进行讲解，反复开导晓谕，听到讲解的群臣没有不敬畏和高兴的。

于是，赐宴一整天才结束。

丙寅日，国子祭酒吴颙率领学官上表谢恩，皇帝赏赐给每人两套衣服。

赐给从云南来归降的百姓二十三户钞一百七十二锭。

府军左卫指挥佥事徐质征讨云南回来，皇帝赐给他织金、文绮、帛各一匹。

丁卯日，任命散骑舍人耿瑄为尚宝司卿。耿瑄，是长兴侯炳文的儿子。设置阳春守御千户所。

戊辰日，金筑安抚使密定前来朝见，进献了十六匹马。

皇帝下诏书赏赐衣服、靴子以及彩色丝织品、丝帛各十三匹、钱钞五百四十八锭。

不久又赏赐他六十匹文绮、绫罗。

二十三庚午日。命令礼部向国子监颁布学规，让师生遵守。

祭酒每天早上在大堂升堂，属官依次进来，行揖礼。

国子监祭酒坐下接受（众人的行礼），下属官员分别排列在东西两边，相互面对面行完作揖的礼节之后，国子监六堂的各位学生也像这样上前作揖（行礼），只是没有互相作揖的礼节。

下属官员到公堂禀报商议事务，或者询问经史方面的问题，都必须拱手站立听从命令，不得违背逾越礼仪法度。

监丞这个职位，凡是有教官在教诲学生方面懈怠，生员有违反规矩，课业不精通，官府供给的膳食和房舍不洁净等情况，（监丞）都要进行检举惩治。

博士、助教、学正、学录，他们的职责是专门教导生员诵读讲解经史，明白事物的根本道理并能灵活运用，以等待朝廷任用差遣。

如果有不遵从老师教诲、荒废学业的人，就惩罚他。

典簿掌管饮食之事，务必使粮食供应合乎礼仪且洁净，钱粮的收支清晰明了，并且按时呈交学业课业（的相关内容），其他事情一概不参与。

赏赐翰林院学士宋讷衣服和帽子。

辛未日，任命户部试用右侍郎朱安仁为试用左侍郎。

癸酉日，任命贤良方正（这一科目选拔出的）郭允道担任户部尚书，兵部侍郎王琚担任户部侍郎。

赐给监察御史赵仁、李宏、李尚文每人一套衣服。

甲戌日，赐给松江等府工匠仓五千四百三十九锭大钞。

丙子日，广平府的官吏王允道进言：磁州临水镇这个地方产铁，元朝的时候曾经在这里设置铁冶都提举司，总管沙窝等八个冶铁炉的炉丁一万五千户，每年收获铁一百多万斤，请求像以前一样设置冶铁炉来炼铁。

皇帝说：‘朕听说太平盛世，天下没有被遗漏的贤才，没有听说过天下没有被遗漏的利益。’

况且利益不在官府，就在百姓一方。

百姓得到了利益，那么利益的源头就会通畅，也会对官府有好处；官府独占了利益，那么利益的源头就会堵塞，也一定会损害百姓的利益。

现在各个冶铁的地方数量还很多，军需并不缺乏，而百姓的生计也已经安定，如果再设置冶铁的地方，一定会再次烦扰百姓，这又会驱使一万五千户人家从事冶铁行业。

于是对他处以杖刑，流放到海外。

龙虎卫百户王英在昌国县督造海船，不久有一条大鱼、两根铁力木，各自长三丈五尺，漂流到沙滩上，于是用鱼熬取了七百多斤油，用铁力木制作船舵以供使用。

听到。

皇上说：‘这是上天让百姓休养生息的好时机。’

安南陈炜派遣他的大中大夫谢师言等人奉表，并献上了十五名宦官，皇帝赐给谢师言等人钞锭。

河南布政使司请求修建钟楼，皇帝批准了，趁机下令从今以后凡是有劳役民众的事，一定要上奏请示以后才能执行，不要擅自役使我的子民。

丁丑日，派遣使者携带诏令晓谕天下郡县，访求明白经学、德行修养好的人，年龄在七十岁以下、三十岁以上，有关部门要准备钱财礼聘他们，派使者将他们送到京城，一起讨论治国之道，以使百姓安居乐业。

现在担任教授、学正、教谕、训导的人，他们的职责是专门负责教导，不在举荐的范围之内。

皇帝对国子监学生下诏说：“孔子的道，上可以做天子的老师，下可以教导臣民。从汉朝到现在，没有能超越这个道理而长久存在的。我统一了天下，做万民的君主，深切地认为兴办学校是国家的首要事务。就在今年春天，我命令工匠们修建学校，五个月后完工。于是广泛挑选博学的儒者，教导学生，期望能够培养出君子来践行孔子之道，辅佐我的后世子孙，安定天下百姓。如果不按照正确的方法教育他们，他们学习时不尽心尽力，那么恐怕培养出来的不是德才兼备的人，任用的不是贤能的人，白白地浪费民众的供给，对国家没有益处。你们各位求学的人，应当保持谦逊、柔和、恭敬、谨慎，存有礼仪之勇，除去血气之刚，秉持孔子‘四勿’的教诲，日积月累，历经数年，不改变所学，那么就可以成为贤人君子了。从此出仕为国家效力，辅佐君王成为像尧、舜一样的圣君，使百姓生活在和乐之中，使自己的亲人得到荣耀，使自己的名声流传千古，难道不伟大吗！你们应该体会我的心意，树立志向，努力学习，端正仪表，谨慎言语，努力进步，不分昼夜。与朋友交谈，必须秉持正道，相互辅助；向老师请教，必须恭敬地聆听接受。如果有人违背了这个礼仪，监丞要将他纠察出来，不能疏忽。”

礼部尚书刘仲质上奏说：应天府的学生数量比其他郡多，应该增设两名训导官员。听从他（的意见、建议等）。

赐给儒士郭振一套衣服。

朝廷拨给苏州府工匠钞四千九百七十锭。

这个月，朝廷向天下的府、州、县学颁布祭祀先师孔子的礼仪制度。

先师孔子的神位前，有酒樽一个，酒爵三个，瓦登一个，里面盛放着肉汁，有铏两个，里面盛放着五味调和的肉羹，有笾八个，里面盛放着形盐、干肉、鱼、枣、栗、榛子、菱角、芡实、鹿肉干。豆八，盛放韭菜做的腌菜、蔓菁做的腌菜、芹菜做的腌菜、竹笋做的腌菜、带汁的肉酱、鹿肉做的肉酱、兔肉做的肉酱、鱼肉做的肉酱。两只簠，用来盛黍稷，两只簋，用来盛稻梁。一只竹筐，里面装着布帛和牺牲（祭祀用的纯色整只的牲畜），羊一头，猪一头。

四个配位共用酒尊一个，各有爵三个，登一个，登中盛放大羹，铏两个，铏中盛放和羹，笾六个，里面盛放形盐、稿鱼、枣、栗、菱、鹿脯。笾豆六个，笾中盛有蔓菁、竹笋、芹菹，豆中盛有鹿醢、兔醢、鱼醢，簠一个，盛有黍，簋一个，盛有稷，篚一个，盛有帛、牺牲共用羊一只、猪一只，分解为四体。

十位哲人的位置共用一尊酒。东边第五位，爵位是五等，有盛羹的铏器一个，里面盛着五味调和的肉羹。笾有四个，里面盛着虎形盐、枣、栗、鹿脯；豆有四个，里面盛着菁菹、芹菹、鹿醢、兔醢，簠有一个，盛着黍米，簋有一个，盛着稷米，篚有一个，里面盛着丝帛，祭祀用的牺牲是一头猪，分解成五个部分。西边的五位神的摆放方法也是这样。

东西两庑，每四位神主共用一张供桌。爵四个，笾两个，分别盛着盐和鹿脯；豆两个，分别盛着菁菹和鹿醢。一个簠，盛放黍米；一个簋，盛放稷米；祭祀用的牲畜是两头猪，分解成一百零五份。两庑各设置一个香案，一个竹筐，竹筐里装满丝帛。

三次献酒的礼仪，由府、州、县的正职官员来施行。有布政司，就由布政司的官员来施行。其中分别进行祭祀（献祭品等活动），就用本学府中的儒学教职人员以及资深的儒士来充任。十哲、两庑的祭祀只进行一次献祭，祭服由主祭、陪祀官和执事者穿着。陪祀儒士身穿深衣，头戴幅巾，每年在春秋两季的第二个月上丁日举行祭祀仪式。

士兵运送粮草过海，有人淹死了。皇上听说以后，命令群臣商议屯田的办法，他对群臣说：‘昔日辽东之地，在元朝时是富庶之地，到朕即位的第二年，元朝大臣前来归附，就依旧任用他们。’当时有人劝朕在辽阳重新建立行省，朕认为那里气候寒冷，土地空旷，人口稀少，不想设立行省来增加百姓的负担，于是只在那里设立卫所，派军队戍守。那里的粮饷每年从海上运输，每次听说一个男人要去海上，家人就会怀着诀别的想法。然而事情是出于不得已，（我的）忧虑萦绕在我心中。等到他回来复命，士兵没有伤亡，我才放心。近来听说有淹死的人，我整夜睡不着觉。你们要商议屯田的办法，来谋求长远的利益。

《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百四十五卷。