第180章 士俗不可医（1/2）

西北赵擎岳眉头拧成了疙瘩，盯着那丛翠竹，仿佛在审视一个强大的对手。

他惯于咏诵大漠孤烟、长河落日，对于这江南柔韧之物，一时有些无处下手。

他握紧拳头，心中焦灼：“竹……虽直，却无木之刚硬；虽韧，却少藤之缠绵。其风骨究竟何在？难道只能写其虚心表象？”

他来回踱步，试图从竹的挺拔中硬生生挤出几分北地的豪迈来。

岭南陈逸风这次彻底收起了所有的轻视与浮躁。

他知道，在斯语那般惊才绝艳的表现之后，任何取巧或流于表面的吟咏都将是自取其辱。

他闭目凝神，努力回忆典籍中关于竹的典故，以及岭南特有的竹海景象，试图从中挖掘出独特的意象。

他指甲下意识地掐着掌心，告诫自己，“必须深挖！必须找到与众不同的切入点！哪怕只有一句出彩……”

巴蜀李慕白也收起了酒壶，罕见地露出了严肃的表情。

他抚摸着腰间一枚竹节形的玉佩，眼神飘忽，似乎在回忆蜀地那漫山遍野、云雾缭绕的竹林，以及竹林七贤那般潇洒不羁的典故。

他喃喃自语，“竹之性，在直，在空，在韧……亦在那一份不与世争的隐逸之气乎？”

中原周文渊老先生端坐如钟，目光深邃。

他并未急于构思词句，而是先在内心中构建关于“竹”的文化意象体系——其形、其性、其德、其与文人精神的契合。

他手指在膝上虚划，推敲着如何将“格物致知”的理学思想融入对竹的咏叹之中，赋予其更厚重的道德分量。

他心中已有数个腹稿，但都在与记忆中前人佳作对比后，觉得略有不足，仍在寻求那画龙点睛的一笔。

江南苏芷柔轻轻起身，走到轩外，伸出纤指，小心翼翼地触碰那带着雨珠的竹叶。

冰凉的触感传来，她感受着竹的挺拔与叶的柔韧。

作为江南女子，她对竹更为熟悉，但也正因熟悉，更难跳出窠臼。

她思索着：“画竹者众，咏竹者繁，如何才能不落‘清影’、‘高节’之俗套，写出竹之魂，而非仅描其形？”

她试图将自己对生命坚韧、对岁月静好的理解，融入对竹的观照之中。

斯语依旧站在原处，目光平静地掠过那丛翠竹。

他的大脑再次进入高速分析状态：

命题是“咏竹”，经典题材，地球与蓝星文化中皆有深厚积累。

核心意象：虚心、有节、挺拔、坚韧、清高、隐逸。

众人大概率会围绕上述核心意象展开，比拼的是语言精度、意境营造和思想深度。

周老可能偏向道德寓意，苏芷柔可能侧重风姿韵味，赵擎岳可能强调其“直”，陈逸风可能挖掘其“异”。

他需要选择一首在地球上经过检验，能在此类题材中脱颖而出，且其核心思想能无缝融入蓝星文化语境的诗。

这首诗不能仅仅是描写，最好能蕴含独特的生活哲理或鲜明的人生态度，形成降维打击。

脑海中相关诗作飞速闪过。

郑板桥的竹石（咬定青山不放松）突出坚韧，但略显直白；

王维的竹里馆（独坐幽篁里）偏向意境，但“咏”的力度稍弱；

杜甫、白居易等亦有相关诗作……

最终，一首诗清晰地浮现出来——苏轼的《於潜僧绿筠轩》。

此诗并非通篇咏竹，但其核心观点，恰恰能跳出单纯咏物，直指文人与竹的精神内核，且语言诙谐巧妙，哲理深刻。

他的思考定位于此，就是它了，不过要改个诗名。

此诗前半部分以议论入手，后半部分点明主旨，既能展现思辨深度，又能以出人意表的观点和接地气的语言引发共鸣。

与之前《饮湖上初晴后雨》的比喻妙趣有异曲同工之妙，且更显智慧锋芒。

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