第46章 ＂来说是非者，便是是非人＂ 话语权力与文明困境（2/2）

（三）现代性撕裂：当知情权遭遇隐私权

社交媒体时代，来说是非者获得前所未有的传播势能。维基解密对政治人物隐私的曝光，究竟是正义监督还是话语暴力？这种争议凸显传统谚语在数字文明中的阐释困境。一方面，公众要求知情权；另一方面，过度曝光导致隐私裸奔。法国思想家薇依提出的注意力伦理或许能提供启示：我们应当审慎分配自己的注意力，拒绝成为是非话语的共谋者。

四、认知的升级：超越二元对立的话语哲学

（一）现象学视角：在

中解构偏见

胡塞尔现象学强调回到事情本身，提醒我们对是非话语保持悬置判断的态度。当同事告知某人背后说你坏话时，真正的智慧不是立即加入批判，而是追问：这个消息的来源是什么？讲述者的动机是什么？就像禅宗公案中不是风动，不是幡动，仁者心动的启示，是非话语的本质是讲述者内心的投射，而非客观事实。

（二）复杂性理论：承认话语的多义性

现代物理学中的测不准原理应用于话语分析，揭示是非传播的本质特征：当我们试图捕捉

时，传播行为本身已改变了信息的原始状态。就像传话游戏中，一句简单的话经十人传递后面目全非，任何二手信息都包含着讲述者的认知滤镜。理解这一点，能让我们以更开放的心态看待：它可能是部分事实的扭曲，也可能是某种情绪的表达，而非绝对的真理或谬误。

（三）创伤理论转化：从防御性拒斥到建设性回应

心理学中的情绪Abc理论指出，影响我们的不是事件本身，而是对事件的认知。面对是非话语，一味回避易陷入情感压抑，激烈反驳则可能激化矛盾。健康的应对方式，应如萨提亚家庭治疗中的一致性沟通：先确认自己的感受（听到这些话我很不舒服），再理性澄清（能否告诉我具体发生了什么？），最后设定边界（我们需要避免传播未经证实的消息）。这种回应既坚守了自我，又保持了关系的弹性。

五、实践的智慧：在话语丛林中开辟蹊径

（一）职场中的话语净化：建立透明沟通机制

硅谷科技公司推行的透明化办公（如Spotify的无门办公室），本质是对是非话语的制度性防范。通过定期的团队复盘、匿名反馈渠道，将潜在的矛盾转化为公开讨论的议题，减少背后议论的土壤。这与明代张居正愿以深心奉尘刹，不予口舌争短长的为官哲学形成跨越时空的呼应——真正的领导力，在于构建无需通过是非话语维系的信任体系。

（二）家庭中的叙事重构：用故事替代评判

在亲子教育中，当孩子抱怨同学说我坏话时，父母可引导其进行叙事疗法如果把这件事写成一个故事，你觉得主人公会怎么处理？这种提问将焦点从谁对谁错转向如何成长，帮助孩子建立更具建设性的话语模式。正如《小王子》中狐狸所说：语言是误解的根源，而故事是理解的桥梁，通过重构叙事，我们能将是非话语转化为自我认知的契机。

（三）社交中的认知升维：培养信息素养

在信息过载的时代，媒介素养成为现代人的必修课。批判性思维的三个黄金问题——这个信息的来源可靠吗？讲述者有什么潜在立场？是否存在其他可能性？——应成为我们面对是非话语的本能反应。就像经济学家薛兆丰在《经济学通识》中强调的：凡有竞争，必有歧视；凡有选择，必有成本；凡有权利，必有边界。对是非话语的审视，本质是对信息背后权力关系的认知升级。

六、文明的再出发：从话语批判到话语建设

来说是非者，便是是非人的终极价值，不在于制造对

的恐惧，而在于唤醒对

的敬畏。当我们认识到每一句话语都是投向世界的石头，都会在人际关系的湖面激起涟漪，便会自觉承担起话语责任。这种责任，不是封建礼教的缄口不语，而是现代公民的慎言敏行——既敢于在正义需要时发声，又懂得在喧嚣中保持沉默的智慧。

在人工智能生成内容（AIGc）泛滥的未来，这句谚语更具警示意义：当算法能瞬间制造海量是非话语，人类独有的话语良知将成为文明的最后防线。愿我们既能像古希腊哲人那样热爱真理的辩论，又能如中国先贤般秉持言顾行，行顾言的自律，在话语的丛林中，走出一条既充满人文温度，又闪耀理性光芒的道路。毕竟，真正的文明进步，不在于我们说了多少话，而在于我们说了多少值得说的话，以及这些话如何照亮了他人的生命。