番外三 《启蒙时代的大帝》（1/2）

“所作所为，皆由本心

功绩罪名，交由后人

卡尔陛下去世时，虽然贵族们在情感上十分的不舍

但是，不可否认的是，他们心中却充满了暗喜

卡尔陛下去世，其子利奥波德二世对政治不感兴趣，中央政府轻易的再次落入大贵族的联合掌控当中，而哈布斯堡也重新回到卡尔时代以前的局势——贵族的盟友，广为推崇的，神话的皇室

而卡尔陛下生前所竭力维持的，那个无比美好的改革，也在一瞬之间倾覆，贵族再一次拥有了随意欺压农民的权利，再一次拥有免税的特权，再一次可以以一种荒唐糜烂的姿态，稳居高位，而匈牙利人也再一次举起了独立的旗帜

或许德国人自己都没有意识到，卡尔陛下的去世，应该是一件足以让他们痛苦哀伤一整个世纪的巨大苦难

因为从那以后，一个哲学家皇帝，一个完美的开明君主，一个能够带领神圣罗马帝国走向伟大的君王，不再了

后来，他们怀念，他们后悔，为什么在卡尔大帝与路易十四之间，他们选择了路易十四

为什么在开明与专制之间，他们选择了专制？他们或许自己都无法理解曾经的自己

但作为后人，我则将其理解为，孩子对母爱的叛逆

事实证明，这种叛逆，在卡尔大帝去世以后，便一股脑的化为了悔恨

卡尔大帝用他宽广的胸怀，宽容着帝国中的一切，1680年时的维也纳，你可以自由的发表任何观念，你可以自由的在贵妇的沙龙中畅谈天地，在所有的报刊发布的任何文章都不会遭受任何审查

贵族不敢肆意欺压农夫，不敢骄奢淫逸，同样不敢对自身有任何放纵

因为在那时，帝国有无数底层出身的年轻人，以他们的陛下为榜样，以一种近乎于严苛的标准要求自己

那个时代，有那样一位完美的存在，只要他活着，存在着，那么，他便不必做什么，整个国家便会在他宽容的胸怀中，以一种令人惊讶的速度飞速前进

我曾在《风俗论》中描述神圣罗马帝国“既不神圣，也不罗马，更非帝国”，但如今，请允许我带着歉意，补充，卡尔大帝治下的帝国，名副其实。

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是的，作为一名法国人，我无比痛惜法国败于这位伟大的皇帝，但也无比幸运，正是这场战争的胜利，让我们看清了，开明与专制的优劣

刀剑，只会让人披上重甲，清风才能让人安然的与河边野餐

法兰西的人民忍受了太久这样的专制，我们也想迫切的发问——为什么法兰西的人民无法悠闲自得的在河边享受清风

看看现在的英国，看看现在的普鲁士吧，他们都谦逊的在卡尔陛下的荣光中底下了头，将那份伟大了半个世纪的开明，重新带回世间

如果你去过柏林，维也纳与伦敦，见识过这些城市中的自由气息与和谐的交流氛围，那等你再次回到巴黎时，你会感受到窒息，因为只有在这里，我们的自由被切切实实的束缚住了

法兰西，如同叛逆而倔强的少年，不愿承认半个世纪多前的大败，如同一名骑士一般坦然的承认对手的强大

他像个阴暗小人，一旦有任何能够吹嘘自己的机会就要缠着不放，贬低对手，夸大其词，任何批评的声音只会引起他应激一般的报复，全然没有任何作为一个欧陆大国的胸怀

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