番外三 《启蒙时代的大帝》（2/2）

他倔强的坚守着自己那错误的道路，用审查与巴士底狱控制他们的百姓，用恐惧与压迫统治国家，却让他的人民为其偿还代价

我相信，作为一名有良知，有责任心的法国人，都不愿眼睁睁的看着法兰西就此沉沦

“朕即国家”的专制，如若再不改变，终将窒息民族之生机

或者，我再次又要问，以王室之名替代国家，是否真的正确？法兰西究竟属于波旁王室，还是他的人民？！

————让·弗朗索瓦·德·拉克列1750于巴黎

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随着这篇赤裸裸的政治批评文章发表在巴黎《学者杂志》报刊后

当局的路易十五皇帝立刻下达了封查的命令，连带着整个《学者杂志》都被取缔后，这篇文章的作者，伏尔泰，也顺势答应了多次邀请自己前往波兹坦担任宫廷哲学家的腓特烈二世，逃遁普鲁士

而随着伏尔泰抵达德意志，他所写的这篇名为《启蒙时代的大帝》的文章也迅速传播开来，在大不列颠，德意志，意大利等地区广为流传，而法兰西也随之沦为欧洲的笑柄

虽说路易十五出于报复心理，以污蔑王室，亵渎宗教的名义拒绝伏尔泰入境，但这样的反制措施却又恰恰印证了伏尔泰文章中对他的批评

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而抵达波兹坦后，伏尔泰很快就发现了，腓特烈二世在哲学等诸多问题上与自己的想法冲突

于是，在1753年，与腓特烈二世理念不合的伏尔泰，便离开普鲁士前往法瑞边境的费尔奈庄园定居，在那里他继续对法国专制制度进行了批判

直到晚年，伏尔泰才最终接受了哈布斯堡王室的邀约，前往维也纳定居，最终与1778年死于维也纳

而伏尔泰本人，哪怕他的一生都是在批评法兰西，但是法国人依旧在其日后给予了他很高的评价

法国人尊称伏尔泰为“启蒙运动的教皇”，便足以看出，法国人对其的尊敬与称赞

至法国大革命后，随着拿破仑在公开场合称赞伏尔泰为“法兰西人启蒙思想的严父”过后，法国社会对于伏尔泰的推崇随之进入高峰

而水涨船高，伏尔泰的这篇文章《启蒙时代的大帝》也时隔多年终于在法兰西的土地上传播开来

卡尔大帝的名字时隔一百多年，再一次在欧洲被广泛的提及

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本章，完。

(首先，让·弗朗索瓦·德·拉克列为伏尔泰的笔名；

其次，历史中，伏尔泰对路易十四的称呼为路易大帝，是比较推崇的态度，路易十五拒绝伏尔泰入境则是由于他的另一本着作《风俗论》，但在本书的设定中，路易十四的光芒被卡尔盖住，所以伏尔泰才会直呼路易十四)

(最近在想，要不要再写几篇番外，凑到365章，正好对应一年365天)